[一粟]《宋高僧传:善无畏传》读后小札

《大日经疏》中多次提到，《大日经》应有“十万颂”.“萁经具足梵文有十万颂，畏所出者撮其要耳，曰《大毗卢遮那成佛神变加持经》”(1)， 而且胎藏界曼陀罗中每一尊就有一部法：“十万偈大本中，彼诸圣尊，各自宣说自所通达法界门，种种异方便法，今此略本，但举其普通趣道之要法耳，”(1)。从此来看，我们现在所见的《大日经》本无非是一个撮要而已，不过是“普通趣道之要法”，对于这一点，在圣祖 善无畏三藏法师传记中也有类似的提法。

而善无畏三藏法师又开示说：“若行者如法修行不亏法则，蒙不思议加被时，自当曲示方便无所不通也。” (2)------这句话究竟应该如何理解,是一个非常有意思的问题.

善无畏三藏法师如是开示,似乎可以从其一生的学修找到根据：

他所侍学的上师:那烂陀寺的达摩掬多,“达摩掬多者，掌定门之秘钥，佩如来之密印。颜如四十许，其实八百岁也。玄奘三藏昔曾见之。畏投身接足，奉为本师。”其修学虽然是“授畏总持瑜伽三密教也，龙神围遶森在目前，其诸印契一时顿受，即日灌顶为人天师”.但从传记中我们可以看到善无畏法师直至八十岁方遵师嘱抵达中国，实际上修学的时间和侍师的时间也不短暂;

而且，他有许多"蒙不思议加被"的经历，如：“入鸡足山为迦叶剃头；受观音摩顶。尝结夏于灵鹫，有猛兽前导，深入山穴，穴明如昼见牟尼像，左右侍者如生焉。”另外在善无畏法师传中记录了很多关于他的圣通显现：仅入唐途中，就在“迦湿弥罗国，薄暮次河，而无桥梁，畏浮空以济”。“至乌苌国，有白鼠驯遶日献金钱；讲《毘卢》于突厥之庭，安禅定于可敦之树，法为金字列在空中。”“途中遭寇举刃三斫而肢体无伤，挥剑者唯闻铜声而已。”(以上均为1)等等，可见其修持极为精湛，定慧双显,达深法性之境.      

注:
1《宋高僧传》卷二《善无畏传》
2《大毗卢遮那成佛经疏卷五》，一行记

(一粟:2005年.编)

而善无畏三藏法师又开示说：“若行者如法修行不亏法则，蒙不思议加被时，自当曲示方便无所不通也。”
------这句话究竟应该如何理解,是一个非常有意思的问题.

“授畏总持瑜伽三密教也，龙神围遶森在目前，其诸印契一时顿受，即日灌顶为人天师”.

从此来看，我们现在所见的《大日经》本无非是一个撮要而已，不过是“普通趣道之要法”，对于这一点，在圣祖 善无畏三藏法师传记中也有类似的提法。

,“达摩掬多者，掌定门之秘钥，佩如来之密印。颜如四十许，其实八百岁也。玄奘三藏昔曾见之。畏投身接足，奉为本师。”其修学虽然是“授畏总持瑜伽三密教也，龙神围遶森在目前，其诸印契一时顿受，即日灌顶为人天师”.但从传记中我们可以看到善无畏法师直至八十岁方遵师嘱抵达中国，实际上修学的时间和侍师的时间也不短暂;

可见其修持极为精湛，定慧双显,达深法性之境.

他有许多"蒙不思议加被"的经历，如：“入鸡足山为迦叶剃头；受观音摩顶。尝结夏于灵鹫，有猛兽前导，深入山穴，穴明如昼见牟尼像，左右侍者如生焉。”另外在善无畏法师传中记录了很多关于他的圣通显现：仅入唐途中，就在“迦湿弥罗国，薄暮次河，而无桥梁，畏浮空以济”。“至乌苌国，有白鼠驯遶日献金钱；讲《毘卢》于突厥之庭，安禅定于可敦之树，法为金字列在空中。”“途中遭寇举刃三斫而肢体无伤，挥剑者唯闻铜声而已。”(以上均为1)等等，可见其修持极为精湛，定慧双显,达深法性之境.

顶礼 善无畏圣祖！圣祖的行持真是不可思议，再顶礼！

在善无畏法师传中记录了很多关于他的圣通显现：仅入唐途中，就在“迦湿弥罗国，薄暮次河，而无桥梁，畏浮空以济”。“至乌苌国，有白鼠驯遶日献金钱；讲《毘卢》于突厥之庭，安禅定于可敦之树，法为金字列在空中。”“途中遭寇举刃三斫而肢体无伤，挥剑者唯闻铜声而已。”(以上均为1)等等，可见其修持极为精湛，定慧双显,达深法性之境.

善无畏三藏法师

所侍学的上师:那烂陀寺的达摩掬多,“达摩掬多者，掌定门之秘钥，佩如来之密印。颜如四十许，其实八百岁也。玄奘三藏昔曾见之。畏投身接足，奉为本师。”

在善无畏法师传中记录了很多关于他的圣通显现：仅入唐途中，就在“迦湿弥罗国，薄暮次河，而无桥梁，畏浮空以济”。“至乌苌国，有白鼠驯遶日献金钱；讲《毘卢》于突厥之庭，安禅定于可敦之树，法为金字列在空中。”“途中遭寇举刃三斫而肢体无伤，挥剑者唯闻铜声而已。”(以上均为1)等等，可见其修持极为精湛，定慧双显,达深法性之境.

善无畏三藏法师又开示说：“若行者如法修行不亏法则，蒙不思议加被时，自当曲示方便无所不通也。”

而善无畏三藏法师又开示说：“若行者如法修行不亏法则，蒙不思议加被时，自当曲示方便无所不通也。”

而善无畏三藏法师又开示说：“若行者如法修行不亏法则，蒙不思议加被时，自当曲示方便无所不通也。”

他所侍学的上师:那烂陀寺的达摩掬多,“达摩掬多者，掌定门之秘钥，佩如来之密印。颜如四十许，其实八百岁也。玄奘三藏昔曾见之。畏投身接足，奉为本师。”其修学虽然是“授畏总持瑜伽三密教也，龙神围遶森在目前，其诸印契一时顿受，即日灌顶为人天师”