薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

這個也就是我們所講的和平、和諧，這個在我們找到生理上、心理上的量子化的、靈性化的依據。所以我們說，現在世界已經進入了炁量子化、炁靈性化的時代，這個就是這句話的原理。

藏傳密教把人體之氣，分為兩大類：

第一類是稱之為〝根本氣〞，
第二類是〝支分氣〞。

中國漢傳密教也是認為有這兩大類：

第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。

第一類的根本炁，藏傳密教認為有五種根本氣。

而中國漢傳密教認為根本炁，有十二種。

於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播
聖密龍講
問：今天我們很有幸，再次邀請到密學研究院的永遠院長　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，接受我們的訪問，繼續跟我們作有關的教法開示。現在　師尊已經在我們身邊了。　師尊您好，阿彌陀佛！

由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

氣功本身是無可指責的。有問題的是，在氣功大潮之中，大浪掏沙，泥沙俱下，也難免的混進了一些假的氣功和不成熟的探索，成長中的〝氣功師〞，被人們誤解為不是氣功，魚目混珠，以假充真，因此，自然而然就影響了中國氣功運動的展開。

由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

藏傳密教把人體之氣，分為兩大類： 第一類是稱之為〝根本氣〞， 第二類是〝支分氣〞。
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发短消息 加为好友 jingjing39 UID856 帖子1499 精华0 积分3748 阅读权限50 在线时间153 小时 注册时间2010-8-26 最后登录2011-9-17 高级会员

1307# jingjing39发表于 2011-4-4 21:38 | 只看该作者 第 一種，藏傳佛教稱之為〝持命氣〞，中國漢傳密教也稱為〝持明炁〞，不同的〝持命氣〞，〝持明炁〞，有些什麼不同？ 就是中間那個字有點不同。藏傳佛教這個持命氣，中間那個字是生命的

中國漢傳密教也是認為有這兩大類： 第一類〝根本炁〞， 第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。
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发短消息 加为好友 喜清 UID602 帖子2143 精华0 积分5358 阅读权限50 在线时间293 小时 注册时间2010-6-3 最后登录2011-9-16 高级会员

1322# 喜清发表于 2011-4-9 08:11 | 只看该作者 持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

一定要在八正道的基礎上修法學密。沒有八正道，分分鐘有危險