《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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我們考察《法華經》，祂所貫穿的思想、邏輯思辯，就八個字──〝開權顯實，發跡顯本〞。

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〝開權〞，〝開權顯實〞。簡明地判釋，是指：〝開除權教的執著，顯示聖教的真實義。〞

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所謂〝開除〞，跟世間法意義的〝開除〞不同。宗下而言，〝開除〞就是指除掉每人的執著---俱生我執。

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    所謂的〝權〞是指為了消除〝俱生我執〞，分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞，而所〝權宜用計〞的權。

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〝天臺宗〞認為：〝開除權教的執著，顯示真實之義〞。

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    十三位親教師之一的大聖寶　太虛親教師曾經非常經典地開示：“人成則佛成。

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    這〝三大〞都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生煩惱的暫時痛苦、和永久的痛苦。如此〝三大〞的佛為〝大醫王〞救渡無量眾生。

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佛祖說顯教法，很多譬喻、很多淺顯易懂的道理，對一些根器相應的眾生就是〝究竟說〞。

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〝大智〞是屬於世出世法意義的大智慧。是指〝究竟般若〞、〝圓滿般若〞。

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〝大勇力〞。宗下判釋的〝勇〞就是〝戰勝一切宇宙中的負能量〞。

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〝顯教、密教〞，顯教之說是指〝權說〞，比較而言，密教之說是〝究竟說〞。

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〝顯教權說、密教究竟說〞，〝顯教權說〞，是沒有貶義的。

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    但是，〝權說〞，跟〝究竟說、實相說，實說〞，是無二無別的，關鍵是使用的問題。

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對於娑婆世界的芸芸眾生，有各種不同的根器，對根器低下的眾生，你不能夠對他直顯宇宙奧秘，直顯宇宙真諦。在這種情況下，對他不便於說究竟、了義、圓滿之法；還不如用權說，用比喻，用他們聽得懂的語言，對他說明宇宙的奧秘、宇宙的實相。

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第四乘到第十二乘，〝九乘密教〞的前三密乘是〝外三密〞，這三乘，已經開始顯示了密教的思想、教法、教相、事相、曼荼羅、宇宙〝聲數勝法〞、〝隱界聖法〞，實修法以及戒相，顯示祂的圓相。