第523講真言不思議 觀頌除無明 2015.12.5.廣播 聖密龍講

比如說修禪宗，禪宗修行也要經過導師的印可，由導師來鑒別，你修褝是真修或者是假修，是你進入了佛的超越界境界，還是你進入了偏差境界，進入了自然外道的境界，進入了其他種種不思議的鬼神境界而不是佛的境界。因此印證非常、非常重要，你沒有印證，一切都枉然。

褝宗稱為明心見性，明心見性其實才是修褝入門，你明心見性還要繼續修行，勤勤修去，怎麼走，就是要清淨、要無我、要調伏、要精進，你得到了導師的允許，如此； 得了導師的印可，如此，才不至於出偏差。

你如果沒有導師印證，自己說：哦, 得到了什麼不思議境界，得到了什麼神通。完全都是胡說八道。因此出現偏差, 那就難免了。而當出現偏差的時候，往往以我慢作為先導的，因為你有了我慢，因此你認為你最高，在這樣的情況下你就不要你的導師印證。在如此情況下，100個人，百分之百都要出偏差的，你就是那100個的其中一個。

你只有徹徹底底的清淨、徹徹底底的無我、徹徹底底的調伏於宇宙規律、調伏於宇宙中隱態世界的規律（這個講得更具體一點），那麼你才不會出現偏差。

因此這裏日本的佛神不分，相互融合，甚至是佛魔不分，這都是一種出偏差的狀態，尤其是他的所謂“本地垂跡” ，“本地垂跡” 那麼這些所謂不思議的神跡，通通都是大偏差，種種不思議的神跡都是幻覺，當有幻覺的時候，弄假成“真”。當作有幻覺的時候，弄假成真。

在這樣的情況下，你自己還不能覺悟，這是一個幻相，這是一個假相，甚至進入深重的幻中之幻，那麼這個問題就出現大偏差了。

正是因為有這樣一個原因，因此才有日本佛教佛神不分，和現代萬景路文章上所寫的種種情況。

萬景路寫到：淨土信仰傳到日本以後，有用一根紅線握在臨終人手裏牽著佛像的習俗，據說就能進入淨土的。一根紅線兩邊穿，原來是道家結緣的玩法。出身于天臺宗的法然所創的淨土宗把日本佛教這鍋菜又加進了道教的“味素”。法然的修行法也很簡單，他認為“一心專念彌陀名號仰仗佛願力往生淨土”就可以了，修佛修成了一根紅繩一句話，卻是氣死了佛門苦修士。

上面這段文章我們學習的就是上一次聖密龍講，在522講的時候曾經學過的, 今天只不過是加以展開的初步的點評，我們繼續學這篇文章：
淨土真宗祖師親鸞更邪乎，他認為根本不用反復念佛，只念一句就可以，甚至，即使只要心中有佛就夠了。他還帶頭食肉娶妻生子，這主兒比咱那“酒肉穿腸過”的濟公還牛一些。

上面這段文章我們學習的就是上一次聖密龍講，在522講的時候曾經學過的, 今天只不過是加以展開的初步的點評，我們繼續學這篇文章：
淨土真宗祖師親鸞更邪乎，他認為根本不用反復念佛，只念一句就可以，甚至，即使只要心中有佛就夠了。他還帶頭食肉娶妻生子，這主兒比咱那“酒肉穿腸過”的濟公還牛一些。

到明治時代，明治天皇不喜佛教而重視神教，他開始了“廢佛毀釋”行動。明治大帝頒發詔令，允許和尚娶妻吃肉。皇上的用意原本為了弱化佛教，但和尚們開心呀。

這道聖旨尤其成全了本就不重視戒律的淨土真宗，時至今日，據日本佛教網統計，已有80%的和尚擁有了家室，這其中大部分都是淨土真宗或其分支的信徒。

聰明的日本佛教各宗還發揚光大聖意，舉一反三盤活資產，發展至今，日本佛門涉獵各行各業幾乎成為了全能公司、徹底職業化。

這道聖旨尤其成全了本就不重視戒律的淨土真宗，時至今日，據日本佛教網統計，已有80%的和尚擁有了家室，這其中大部分都是淨土真宗或其分支的信徒。

聰明的日本佛教各宗還發揚光大聖意，舉一反三盤活資產，發展至今，日本佛門涉獵各行各業幾乎成為了全能公司、徹底職業化。