第485講無我無相 靈光獨曜2015.7.25 薄伽梵 師尊聖密龍講

她的第二段，我們也學習完了。她這一段主要講述了虹化。

虹化法門不僅僅是一個人在生命結束的時候才發生的，而是他在修行宗下的教相、事相、戒相、圓相的時候，達到一定層次，就已經將自己身上的光與眾生去分享。

我們可以感受到，一些國家領導人，他們身上的一些光，感染了眾生，感染了全國人民，感染了全世界的人民。這個，他們也是在自覺不自覺地修行著虹化法門。他們的光為全人類造福，為全人類的世界和平、人類和諧造福。

為此，我們感恩他們！

聖密宗的三種層次的虹化：極終善性虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化，這三種層次的虹化是聖密行者生前修行證量的成果。每種虹化形式都積聚了無量廣大的宇宙正能量。

當聖密行者將生命之清淨虹光釋放給眾生時，即與宇宙靈性生命之虹光融合在一起。聖密行者與眾生一起體驗宇宙虹光，在宇宙靈性靈氣之中，使眾生能夠切實地感受到修行者帶來的安康、吉祥、和平、和諧的法益。聖密行者通過自己一系列虹化法門的實修親證，親嘗修行虹化法門之極樂，感受虹化之真諦。這即是修行虹化法門的實踐，并以此證得虹化之究竟圓相。

聖密宗隱態世界學就是破譯了隱態世界的規律，掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，掌握了運作隱態世界規律的靈性密碼，把佛教的理論和實踐推向了宇宙實相的終極，并深入隱態世界靈性運作，隱態世界的規律，為顯態世界所用，將肇源法性 阿絲律耶宇宙大光明灑向人間。

驅除不光明的暗物質能量，不僅解決人類今生現實的痛苦和永恆意義上的痛苦，更重要的是，深入隱態時空做靈性運作，有效地干預、引導顯態世界的事情，向光明的方向發展，為世界的和平、人類的和諧，做出不可估量的貢獻。

聖密行者恪守“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”精神靈性原則，修行霓虹光明大法，修行霓虹光明大法、虹化光明大法，以肇源法性 阿絲律耶的宇宙光明，以聖密十法界之法性光明，不斷洗涮身心污垢，驅逐和改變不光明的物質的性質，不斷地淨化自己，把自身本具的法性的光明顯露出來，讓法性光明充盈全身，并改變“生、老、病、死”生命運程中的黑點。

虹化法門的修行是”人如何虹化成光”的實踐，是貫穿於每一位聖密行者一生的修行，是將虹化之清淨光明，最廣大地利益眾生的修行。

虹化法門不僅僅是一個人在生命結束的時候才發生的，而是他在修行宗下的教相、事相、戒相、圓相的時候，達到一定層次，就已經將自己身上的光與眾生去分享。

故而，虹化是不落有無的。虹化者最終在進入了超越界的境界，晉致無我無相之聖境，而靈光獨曜，

靈性生命進入虹化層次之後，在四重多維度時空：中陰時空、三昧耶時空、聖密時空、轉世時空 ，根據虹化者住世時世壽和捨壽聖齡中所積累的靈性功德，通過導師在隱態世界的靈性運作、引領和安排，靈性生命虹化異域，接受進一步的高品位的修行，在導師們的安排下，轉世再來，回到僧團，大弘法化。

聖密宗的虹轉法門，祂體現了虹化者的大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。

虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂，永恆寂靜。

作為“虹化”這個概念，是 聖宗住世的時候，作為一個重點之中的重點——“重中之重”，加以綬紀教導的，是我們宗下教相、事相、戒相、圓相之中，最為重要的聖密名相之一。

講到“虹化”，我們就要回顧1956年8月1號，聖宗由於時代的演進，將教相、事相、戒相、圓相，從顯態世界推進到隱態世界的時候，在此之前，開始提到這一個問題，提到一個“聖密曼荼羅、聖密十法界壇場，祂也會虹化”的一個問題。這個“虹化”，有偉大的天象作證。