第482講清淨無我的光明行2015.7.12 薄伽梵 師尊聖密龍講

“世間一切所修行人，不假禪那，無有智慧。但能執身不行淫欲。若行若坐，想念俱無。愛染不生，無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類，名‘梵眾天’。”

人類只有一個地球，各國共處這一個世界，當國際社會日益成為一個“你中有我，我中有你”的命運共同體。任何零和博弈的邏輯都已經黯然失色。人類只有在相互尊重、平等相待中找尋道路，在合作共贏、共同發展中實現利益，在相容并蓄、交流互鑒中延續文明，在命運與共、唇齒相依地爭取共同、綜合、合作、可持續的安全。

聖密宗佛教為佛教原生態文化，是“非物質文化遺產”。這一活態的民族、民間佛教密宗文化，是屬於中華文明寶庫中的一顆璀璨的明珠。目前，其淺部的內容雖然以“東密”和“臺密”的形式出現在日本，但是，集大成者 薄伽梵 智及維摩詰 宗師已在澳大利亞獲得當地政府推行多元文化的政策支持之下，廣開宗門，茁壯成長。

佛陀的“內事行”是一個清淨大光明、大光明清淨的清淨無我的光明行。

聖密宗佛教宗下所教導的修行的三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼，與清淨大光明聖法無關的語言、講話就不做。口中不講與清淨大光明無關的語言，意識也不想與清淨大光明聖法無關的事情，就是身所行、口所言、心所念，分分秒秒都融化在清淨大光明中，融化在法性大光明中。

“內事行”在外相看起來與普通凡夫的行為沒有區別，然而，“內事行”並非凡夫行，而是不折不扣的“能善分別諸法相，於第一義而不動”的“勝義僧”的八地聖行。
《佛說內藏百寶經》在闡述佛的“內事行”時還提到“佛身如金，不受塵垢，佛現入浴，隨世間習俗而入，示現如是。”

《妙法蓮華經》的教導，大聖 釋迦牟尼佛祖在無量億阿僧祇劫久遠之前就已成佛，只為哀憫眾生而示現娑婆。祂住於世間，而不執著。“身所行，口所言，心所念”，皆隨世間習俗而入，從而，成為眾生示現凡人修行成就道途的樣板，是一個無可替代的楷模。故而，佛祖在娑婆世界的“內事行”，向眾生昭示了聖密宗佛教強調修行者實現聖密虹轉的八地聖行。

薄伽梵四眷屬不僅自我解脫，還幫助眾生解脫，幫助眾生解脫今生今世的痛苦和永恆生死的痛苦。這一個自覺覺他、自利利他、自度度他、自證證他的八地聖行、百相萬行，無疑是當代佛教徒實踐佛陀“內事行”的典範。

《妙法蓮華經》的教導，大聖 釋迦牟尼佛祖在無量億阿僧祇劫久遠之前就已成佛，只為哀憫眾生而示現娑婆。祂住於世間，而不執著。“身所行，口所言，心所念”，皆隨世間習俗而入，從而，成為眾生示現凡人修行成就道途的樣板，是一個無可替代的楷模。故而，佛祖在娑婆世界的“內事行”，向眾生昭示了聖密宗佛教強調修行者實現聖密虹轉的八地聖行。

聖密宗佛教宗下所教導的修行的三密陀羅尼——身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼，與清淨大光明聖法無關的語言、講話就不做。口中不講與清淨大光明無關的語言，意識也不想與清淨大光明聖法無關的事情，就是身所行、口所言、心所念，分分秒秒都融化在清淨大光明中，融化在法性大光明中。

回复 1# patricia
弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平與人類和諧具有巨大的文化價值；對促進人類心靈環保與靈性救贖是有巨大的靈性價值；對促進人類認知自身與認識宇宙具有巨大的科學價值。
聖密宗佛教不僅已成爲中國傳統文化走出去的杰出的典範，也已成爲推動世界和平，促進人類和諧的一支生力軍。

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弘傳聖密宗佛教，對促進世界和平與人類和諧具有巨大的文化價值；對促進人類心靈環保與靈性救贖是有巨大的靈性價值；對促進人類認知自身與認識宇宙具有巨大的科學價值。
聖密宗佛教不僅已成爲中國傳統文化走出去的杰出的典範，也已成爲推動世界和平，促進人類和諧的一支生力軍。

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：“世間一切所修行人，不假禪那，無有智慧。但能執身不行淫欲。若行若坐，想念俱無。愛染不生，無留欲界。是人應念身為梵侶。如是一類，名‘梵眾天’。”

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圣密宗佛教詮釋學意義上而言，佛梵持明密教僧團行持與佛陀的內事行有著一脉相承的傳承關係；薄伽梵四眷屬的內事行，從超越界詮釋學意義上可將其內涵詮釋爲：遵循宇宙規律的大智本行，清淨無我的光明行，離垢晶瑩的百相萬行，殊勝圓滿的隱態聖行。

今天聖密龍講的內容是繼續昨天我們所學習的金剛禮斌的一篇論文。金剛禮斌的論文的題目是《從內事行看弘傳聖密宗佛教流派之當代意義》。我們繼續再學習他的文章，緊接著昨天：