佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

居士欲学是三昧　　当持五戒勿毁缺
　常当思欲作沙门　　不贪妻子及财色
　常八关斋于佛寺　　不得贡高轻蔑人
　心无荣冀思所欲　　奉行经法心无谄
　弃舍悭贪常惠施　　常当奉敬比丘僧
　常志一行勿懈怠　　学是三昧当如是

回复 1# patricia

佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。善哉。汝所问多所过度。不可复计。汝所以能作是问者。汝乃前世过去佛时。所作功德。供养诸佛。乐于经法。守禁戒行清净所致。

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行

佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。

佛言。菩萨闻佛名字欲得见者。常念其方即得见之。

心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

菩萨有四事法。疾逮得是三昧。一者所信无有能坏者。二者精进无有能退者。三者智慧无有能及者。四者常与善师从事。是为四。复有四事。疾得是三昧。一者不得有世间思想。如弹指顷三月。二者不得睡眠三月。如弹指顷。三者经行不得休息三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人供养。是为四。复有四者。疾得是三昧。一者合会人至佛所。二者合会人使听经。三者不嫉。四者教人学佛道。是为四。复有四事。疾得是三昧。一者作佛形像。用成是三昧故。二者持好素写是三昧。三者教自贡高人内佛道中。四者常护佛法。是为四。

常信乐于佛法　　精进行解深慧
　广分布为人说　　慎无得贪供养
　意善解便离欲　　常念佛有威德
　悉见知无数变　　过去佛及当来
　并现在人中尊　　诸相好若干种
　黄金色无秽漏　　坚固教无极慧
　听是法无乱心　　常舍离懈怠行
　无恚害向他人　　敬于师当如佛
　慎无得疑斯经　　一切佛所歌叹
　常造立佛形像　　常教人学是法
　行如是得三昧

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。欲学是三昧者。当敬于师承事供养。视当如佛。视善师不如佛者。得三昧难。菩萨敬善师从学得是三昧已。持佛威神于中立。东向视见若干百千万亿佛。十方等悉见之。譬如人夜起观星宿甚众多。菩萨欲得见今现在佛悉在前立者。当敬善师。不得视师长短。当具足布施持戒忍辱精进一心。不得懈怠

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。不书学诵守持如法者。是为愚痴。

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。今我故语汝如是若善男子善女人。持珍宝满三千国土布施。设有是功德。不如闻是三昧信乐者。其福过彼上

若有菩萨求众德　　当说奉行是三昧
　信乐讽诵不疑者　　其功德福无齐限
　如一佛国之世界　　皆破坏碎以为尘
　一切佛土过是数　　满中珍宝用布施
　不如闻是三昧者　　其功德福过上施
　引譬功德不可喻　　嘱累汝等当劝教
　力行精进无懈怠　　其有诵持是三昧
　已为面见百千佛　　假使最后大恐惧
　持是三昧无所畏　　行是比丘已见我
　常为随佛不远离　　如佛所言无有异
　菩萨常当随其教　　疾得正觉智慧海

如我所说悉受持　　常独处止行功德
　自守节度不聚会　　常行乞食不受请
　敬于法师视如佛　　除去睡眠志开解
　常自精进无懈怠　　如是行者得三昧

若比丘尼求三昧　　常当精进勿懈怠
　无得听于贪欲心　　除去嗔恚自高贵
　不得慢欺及调戏　　常行至诚立一信
　恭敬善师视如佛　　如是行者得三昧