第428講優曇婆羅虛空成就2015.01.04.薄伽梵師尊聖密龍講

〝曇〞在中國字來說，由兩個字所組成，上面〝日〞，大日如來的〝日〞，日下面是〝雲〞字。大日的〝日〞意義非常明確，就是〝大日如來、光明遍照、虛空成就、即身成佛〞——大聖 釋迦牟尼佛祖天上的法性身，這個〝曇〞就具有這樣神聖的含義。

〝雲〞就代表了〝虛空藏的成就〞，而虛空藏又表法〝隱態世界和顯態世界〞結合在一起的雲中虛空成就、虛空藏的成就--虛空藏又表法〝世出世法〞的成就；在這裏〝雲〞字有代表著〝第一義諦和世俗諦〞、〝現實的和超現實的諸法空性〞的成就。
由此四個法性名相之中，我們可以覺悟到　聖宗和三位親教師對信得懷有多大的期待和希望。

〝曇路〞的〝曇〞含義是非常的莊嚴、神聖、豐富，〝路〞這裏頭又表示著〝經典的成就〞，表示著〝傳承的成就〞，表示著〝教相、事相、戒相、圓相四相的成就〞，因此〝曇路〞這個法名非常地重要。

〝曇路〞行者，通過如法修行，離垢晶瑩，明空自鑑，此期生命結束時證得虹化，虹化後證得聖密轉世的聖果，轉世回來僧團之中。

〝優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃祥花，乃瑞花，乃靈花，乃天花，世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，以大靈性功德力故，感得此花出現。〞

根據 聖宗的綬紀 ：

〝優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃祥花，乃瑞花，乃靈花，乃天花，世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，以大靈性功德力故，感得此花出現。〞

依教如法，切實遵循，經典綬紀，曇路的捨壽灌頂，意味著轉輪王的出世。

在1980年，我已經在香港的《新武俠》的雜誌上、《技擊》雜誌上、《武林週刊》雜誌上、《文匯報》的副刊——《百花》的雜誌上發表我的文字，這些學術文章裏頭分別以〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞三個不同的法名發表不同的學術文章。

善 解 法 相 ， 知 眾 生 根 ； 巧 借 名 相 ， 以 引 導 之 ； 以 方 便 力 ， 攝 服 眾 生 。 以 眾 生 喜 聞 樂 見 的 中 國 武 術 為 外 相 ， 令眾 生無 聲 無 色 中 悟 入 佛 知 見 ， 此 也 即 聖 密 行 者 令 眾 生 見 即 自 在 、 聞 即 自 在 、 觸 即 自 在 、 瑜 伽 即 自 在 的 八 地 聖 行 、 百 相 萬 行 的 實 踐 范 例 。

中 國 漢 傳 密 宗 學 術 之 聖 密 動 禪 陀 羅 尼 ， 根 據 宇 宙 實 相 、 宇 宙 靈 性 升 起 大 用 之 宇 宙 能 量 、 宇 宙 和 諧 、 宇 宙 脈 動 、 宇 宙 曲 線 ， 顯 現 有 相 的 身 體 動 作 。 如 斯 設 置 的 救 眾 方 便 ， 配 合 有 關 的 聖 密 教 相 、 聖 密 事 相 ， 與 聖 密 靜 禪 陀 羅 尼 ， 就 成 為 調 整 聖 密 行 者 身 心 的 、 中 國 漢 傳 密 宗 的 獨 特 生 理 學 和 心 理 學 ……〞

我只是一個思想，將祖國文化遺產、文明精粹毫無保留地貢獻給祖國和人民。

〝曇路〞——大日如來雲中成就、即身成就的光明之路、神聖之路，祂具有不可褻瀆性，目前他已經弘揚全世界。

我相信曆史的利劍必將砍斷他們險惡的用心，我講這句話無非希望某一些蓄意陷害人的人，不齒於人的動作應該停止。我相信三十餘年的誤解所積累的〝成果〞，以及包括這些誤解所衍生出來的情況，總有一天將會得徹底地澄清。

〝曇路〞這神聖的法名，祂應該予我們的所有的喜愛聖密宗的行者、上師、長老、天口長老學習，這是大日如來即身成就之路，與大家共勉。

因此就有了轉輪王——〝鶴生金剛〞的典故，這在中國漢傳密教的現代史上這是一個非常重要的一個曆史場景。

現在新的一年到來了，正是除舊布新、萬象更新的日子，在我們過去的一年，我們取得了很大的成就，我們盡我們自己的努力，我們和全世界的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老，大家學法在一起，學習在一起，修持在一起，修證在一起，施行聖密的戒相在一起，我們感受大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所噴發的出來的圓相在一起，因此我們的很多感受都是非常深刻的。