“胎藏法界”具足圓滿我們要追本溯源

師尊向關心聖教的人們闡述了隱態世界的科學宇宙真理，揭示了許多不爲人知的宗教真實、歷史真實、學術真實和科學真實，娓娓道來，珍貴無比，令人嘆爲觀止。比如， 師尊聖示：“聖密宗古梵密金剛禪佛教，從古印度傳入中國，依我們的考證，是在公元前二十年，漢成帝的時候；初傳時期，是以顯教的形式開始傳播的。當時的聖祖，就是　曼殊師利佛；法名　白雲師。根據這一典故，根據宗下的傳承史，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲的聖密龍講百年綬紀，知道台灣千佛山有一位　上白下雲老禪師，　曼殊師利佛，根據宗下的理念，就從澳洲的南極邊陲北上臺灣。因此，在 2006 年浴佛節之前，正值　上白下雲老禪師九十四歲嵩壽的聖誕之日，拜見了　老禪師。回顧了宗下的傳承史。和　老禪師‘父子相見’，核驗了宗下‘密語’。所謂的密語就是‘三極陀羅尼’，動禪陀羅尼──辯經和身印，口陀羅尼──聖密咒語，五乘次咒，十法界咒。意陀羅尼──對座瑜伽，教証雙美，法身心語、法身心悟。核對了宗下的密語、核對了宗下的身印和手印，核對聖密儀規，完成了中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教南北兩支古梵密大軍的會合，演繹了‘佛梵持明聖密宗’兩支古梵密金剛禪的大會師。因為過去我們是以‘維摩傳統’稱號的，暫未公開‘薄伽梵’教相，經過唐武宗滅佛法難之後，捨寺融俗，捨僧寶相，弱水三萬，不墮聲色，艱難困苦傳承至今的這一歷史事實”。

聆聽 師尊聖示，令弟子清楚明白，“我們的法器──六宇宙金剛杵，因爲六宇宙金剛杵體現了中國漢傳密宗的宇宙觀、本體論；宇宙觀、本體論是自成系統，有超越界之具體內容。這與日人所創造的所謂六大，‘地、水、火、風、空、識’理論是有所區別”。

中國的教界、學界已經完全理解了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪，在經歷“唐武宗滅佛也就是印度密教中國化之最精彩、最弘恢的艱險一役”後，“從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，‘哀兵之弘’，解脫自在”，“在風雨如磐的歷史波濤中，弘道播教，宣法龍講，經受文化洗禮，沒有失去原本的色彩和其寶貴的法教和實修實證的法門，反而歷久恒新，浴劫彌堅”。

大聖 釋迦牟尼佛祖住世之時，已經爲我們做出了“不同宗教的融合、和諧，通過超越界的靈性指引，是完全可能實現的”光輝的榜樣：今天， 薄伽梵 師尊亦爲全球佛教教界、學界之大團結、大和諧，全世界宗教界、學界之大團結、大和諧做出了世界宗教大同、全人類和諧的光輝的榜樣。

而“胎藏法界”具足圓滿。所以我們要追本溯源，要從“胎藏界”回歸到“胎藏法界”，要做這一個工作，要總結中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的教相、事相、戒相、圓相，“這個是當務之急、萬年大計”。

聖密宗“已經回歸到夢寐以求的祖國的懷抱”，“我們的回歸是生命的回歸、精神的回歸、學術的回歸和靈性的回歸。這四者其實都具備了”。這標志著“世界大弘進一步展開，每一位行者將以更積極的姿態投入世界大弘”。弟子深深感受到  薄伽梵 師尊無量宇宙靈性大愛的召喚，深深感受到無量衆生在等待著幫助和救度，

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    當此漢密重光的聖密時輪到來之際，作爲薄伽梵的眷屬，作爲炎黃子孫，怎能不從內心深深地感恩 薄伽梵 師尊所賜予的一切，怎能不奮起做到“清淨于神州，無我于民族，調伏于國家，精進于聖教”。

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    原來最早將聖密宗古梵密金剛禪佛教傳入中國的“印度密僧淨獅子”，就是“ 聖祖 曼殊師利佛；法名　白雲師”！

“我們研究‘小活佛’就是通過轉世者的生命個體作爲實驗的對象；以‘小活佛’轉世的生命個體，具體的、全面的、系統的采集祂們生理、心理所表現的异于普通人的智慧、生活、‘靈性’習性等各個方面的資料。因為中國漢傳密宗──古梵密的觀點認為：人的生命是永恆的；他通過適當的修行，經過‘虹化’，然後經過‘轉世’，再到人間。”

薄伽梵 師尊在開幕式的致辭，給人以“殊勝演密典，極理超百非”的心靈震撼，以及“虹轉如澍濡、普潤於饑渴”的靈性呼喚，真的太及時太契機了，這不僅是與會代表的榮幸，更是全民族的福祉、全人類的盛事!

金剛頂大教王經疏》聖密偈所聖示的：
稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，
法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，
聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，
聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，
暢流能所詮、安立三昧琞。

“中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同 的修行證果，獲得‘極終善性’、‘般若智證’、‘悲心慈證’三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱爲‘虹轉實驗’。這一個就是我們所謂的佛教的‘生’和 ‘死’的專門學問，研究‘生死’的哲學；幷且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。”

“轉世者爲了救渡衆生──幫助衆生解脫、幫助衆生脫離現在世階段暫時的眼前的痛苦和幫助衆生脫離永恆的無間地獄的痛苦。而將歷世修行者所得的般若智慧集中于‘本世’使用；依宗下的理念，這稱爲‘靈性功德’。看不見、摸不著，但卻能證悟得到靈性功德。由是，中國漢傳密教──聖密宗宗下的理念得以運用古梵密宇宙數學系統，將之定量、定性地加以研究的可能。這就是將有限的色身生命投入於無限的聖教靈性訓練之中。”

中國的教界、學界也在亟待了解中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪的深邃學術內涵，亟待了解“歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脉”——祂捨寺融俗、捨僧寶相、蘊道潜真、不墮聲色，圓滿顯現人間佛教之本色，與無數衆生顯示了華嚴聖緣，從而極好地融入了民間360行，完好無損地保存于神州大地上千年，而今正弘揚于全世界，造福于全人類，而幷非“保存于日本”。

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     薄伽梵 師尊在開幕式的致辭，給人以“殊勝演密典，極理超百非”的心靈震撼，以及“虹轉如澍濡、普潤於饑渴”的靈性呼喚，真的太及時太契機了，這不僅是與會代表的榮幸，更是全民族的福祉、全人類的盛事!因爲，“ 大聖　釋迦牟尼佛祖住世的根本目的，教令三千大千世界的衆生，特別是宇宙中高等生命，譬如向地球上的人類，揭示宇宙奧秘、宇宙規律和宇宙道德與救渡一切衆生，令一切衆生延續華嚴聖緣”， 薄伽梵 師尊正在做 大聖　釋迦牟尼佛祖當年所做的一切！把“中國漢傳佛教密宗──聖密宗金剛禪佛教所謂的靈性‘教相、事相、戒相、圓相’，原是宗下不傳之秘。宗下的靈性虹化、宗下的靈性轉世，皆以聖密菩提心而立；宗下的入娑婆世界大弘聖教，入淤泥而不染，與眾生分享靈性功德。目前，在一定程度的聖密戒相規範之下公開於全人類、全眾生”。