[VLP] 进入永恒生命的隐态生命实践

从佛学世界观来看，这样的一种普遍化的世间法追求，即使穷尽毕生精力，亦是一个有穷大，因为，所有这些付出和努力都无法令你超越生死。

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

灵性生命的提升是无限的

从唯识论的“唯识无境”理论来看，世界所有的一切现象都是由心识所变现的。心识以外，就没有独立的实体存在。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

在扑朔迷离的幻相之中，要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、无比伟大的永恒生命实践。

弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

正如 师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

在扑朔迷离的幻相之中，要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。

弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！

师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。