从断肉问题看心内求法

若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

　大圣　佛祖答：

　　“佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。
　　　文殊师利白佛言。世尊。我当渡我当渡。或以船或以筏或以余物。
　　　佛复告文殊师利。以众生无慈悲力怀杀害意。为此因缘故断食肉。
　　　文殊师利。有众生乐粪扫衣。我说粪扫衣。如是乞食。树下坐露地坐阿兰若冢间。一食过时不食。遇得住处三衣等。为教化彼我说头陀。
　　　如是文殊师利。若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

在梁扶南国三藏僧伽婆罗译《文殊师利问经》中，有讲到　大圣　佛祖教授了吃三净肉前应持的咒语之后。


　　文殊师利菩萨请示　大圣　佛祖：
“世尊。若得食肉者。象龟经大云经指鬘经楞伽经等诸经。何故悉断。”



　大圣　佛祖答：



　　“佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。
　　　文殊师利白佛言。世尊。我当渡我当渡。或以船或以筏或以余物。
　　　佛复告文殊师利。以众生无慈悲力怀杀害意。为此因缘故断食肉。
　　　文殊师利。有众生乐粪扫衣。我说粪扫衣。如是乞食。树下坐露地坐阿兰若冢间。一食过时不食。遇得住处三衣等。为教化彼我说头陀。
　　　如是文殊师利。若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

从断肉问题看心内求法

若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。

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“佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。
　　　文殊师利白佛言。世尊。我当渡我当渡。或以船或以筏或以余物。

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    佛复告文殊师利。以众生无慈悲力怀杀害意。为此因缘故断食肉。

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如是文殊师利。若众生有杀害心。为彼心故当生无数罪过。是故我断肉。若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

若能不怀害心。大慈悲心为教化一切众生故无有过罪。”

佛复告文殊师利。以众生无慈悲力怀杀害意。为此因缘故断食肉。

佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不

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    “佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。
　　　文殊师利白佛言。世尊。我当渡我当渡。或以船或以筏或以余物。

　　“佛告文殊师利。如深广江不见彼岸。若无因缘则不得渡。若有因缘汝当渡不。
　　　文殊师利白佛言。世尊。我当渡我当渡。或以船或以筏或以余物。