《宗教学》教材编写组首席专家叶小文答问录

《宗教学》教材编写组首席专家叶小文答问录

叶小文：“不信神”的执政党如何正确看待和处理宗教问题，把广大信教群众团结、教育好，把他们的作用发挥好，这个问题一直贯穿社会主义革命和建设的实践过程。

宗教是人类社会长期的客观存在。

正如中央统战部长杜青林同志所指出的，“构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。”把握“三个支柱”、“两个过程”，体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色。

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    ，“构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。”把握“三个支柱”、“两个过程”，体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色。

宗教是人类社会长期的客观存在。马克思说“宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。” 此话讲的是宗教与人的难解之缘。

编写这本教材，是客观、理性地认识和把握宗教问题的需要，是引导宗教在促进当代中国社会和谐、实现中华民族伟大复兴中发挥积极作用的需要，是为党和国家宗教工作、宗教政策立论的需要，也是宗教学学科建设的发展和创新的需要。

不信神”的执政党如何正确看待和处理宗教问题，把广大信教群众团结、教育好，把他们的作用发挥好，这个问题一直贯穿社会主义革命和建设的实践过程。

要相信人民群众能够自己解放自己。要千方百计把人民群众团结在工人阶级政党的周围，引导群众为自身的根本利益而奋斗。马克思主义群众观的这些基本要求，无不贯穿、渗透于马克思主义的宗教观之中。

“构建马克思主义宗教学,是一项宏大工程,意义重大而深远。”把握“三个支柱”、“两个过程”，体现了马克思主义中国化、时代化和大众化的特色

宗教是人类社会长期的客观存在。马克思说“宗教只是虚幻的太阳，当人没有围绕自身转动的时候，它总是围绕着人转动。” 此话讲的是宗教与人的难解之缘。进入新世纪，和平与发展仍然是时代的主题，但各种矛盾错综复杂，各种力量激烈较量。“世界在发烧，宗教也在发热”。我们一方面看到了宗教领袖们活跃的身影，他们在许多场合、通过多种形式，从各自宗教的角度，就当今世界人类共同面临的环境保护、消除贫困、社会公正、世界和平等问题，发出中肯的呼吁、采取积极的行动。但另一方面，冷战结束以来，宗教越来越被成为引起世界不安宁的一个因素。我国已进入经济社会快速发展和改革攻坚的关键时期。给我国发展进步带来强大动力和巨大活力的空前的社会变革，同时又必然带来这样那样的矛盾和问题。在我国的“黄金发展期”和“矛盾凸显期”，宗教应发挥积极作用，为发展“帮忙”；而不是释放消极作用，在矛盾中“添乱”。

一是要走出从宗教本身的历史去说明宗教，用精神因素去说明宗教本质的误区。宗教作为支配人们生活的外部力量在人们头脑中的幻想的、“超人间”的反映，作为上层建筑和社会意识和一部分，最终由社会的经济基础所决定，只有在社会经济基础中才能深刻把握宗教的根源和本质。否则，宗教研究就只能在“神”或精神的太空中飞翔，难以落脚于坚实的大地；

二是宗教的发展决定于社会的发展，只有从上层建筑、意识形态如何适应经济基础的发展而发展的历史过程着手分析，才能找到宗教发展的客观规律；

三是“人与神”的宗教关系是“人与人”的社会关系在观念上的反映，在阶级社会中则需要用阶级斗争的观点和阶级分析的方法去说明。沿着这条路径才能正确揭示宗教的社会功能和历史作用。

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    我们要巩固和扩大党的群众基础，保持党和群众的血肉联系，
不断提高党的社会影响力，最广泛最充分地调动一切积极因素，
不断为中华民族的伟大复兴增添新力量，就必须全面正确地贯彻执行宗教信仰自由政策。

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    編寫這本教材，是客觀、理性地認識和把握宗教問題的需要，是引導宗教在促進當代中國社會和諧、實現中華民族偉大復興中發揮積極作用的需要，是為黨和國家宗教工作、宗教政策立論的需要，也是宗教學學科建設的發展和創新的需要。

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    以唯物史觀為指導、以近代中外宗教學成果為藉鑑、以科學社會主義實踐為基礎，這是建設馬克思主義宗教學的“三大支柱”。