薄伽梵 智及維摩詰 師尊 2011.1.9廣播聖密龍講聖示 錄音記錄整理稿

所以，中國漢傳密宗對靈性科學這個部分、這大系統的內容研究得特別深入。

根據傳統，不同的層次有不同的說法。我們還記得我們曾扼要講：“密內密有三極無相：阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三極無相。”

三極無相來源於哪里呢？三極無相就是對隱態世界不同層次的探索而成其系統的。在系統裏所解釋的中國古代的人體的生命科學，包括印度古代的人體科學的生命知識，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲地〝登豐綬紀〞聖密龍講開示：宗下的生命知識視域內，人有7400萬條經絡。可能有些人要質疑，人體存著〝 7400萬條〞經絡，哪來那麼多？回答也是很簡單：宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用

所以，不要小看了這個中國漢傳密宗所講的人體科學，不要以為祂太神秘，或者暫時地認為現在找不到物質性的東西，找不到現代科學能夠解釋的合理的理由，就輕易地把祂否定。因為中國漢傳密宗曾經講到，我們有“教相、事相、戒相、圓相”。

所謂的“教相”，就是所有的我們中國漢傳密宗的理論，祂都是有人天瑜伽的理論依據。所謂的“事相”，就是我們所講的生命科學，都有每一個人可以參照一定的規律，在導師的指導下進行科學的實驗，而這需要每一位行者依循聖密戒律規範自己，這就是我們所講的“戒相”。我們為什麼叫“聖密宗”呢？我們就是以神聖的戒律來規範自己的行為，所以我們稱之為“聖密宗”。

聖密宗的每一個聖密行者都以神聖的戒律來規範自己，達到宇宙規律所要求的那個規格，這個就是我們的戒相。最後的是 “圓相”，也就是說，只要你功德圓滿，靈性功德圓滿，你一定能夠結出〝聖密菩提心〞圓滿的聖果，一定能夠運用〝聖密慈悲心〞幫助眾生、救度眾生達到〝聖密菩提心〞理想的境界。

那麼，mantra身密---〝身印、手印〞，我們講mantra〝三密陀羅尼〞的“mantra身陀羅尼”怎麼樣呢？mantra身陀羅尼是身印、手印。而這個身印，我在中國大陸的時候，1966年開始，一直到1984年，傳授了18年左右的身陀羅尼。而在1978年我進入浙江省體委、1981年進入浙江中醫中藥研究院所傳授的身陀羅尼，這六年中，〝mantra身陀羅尼〞--- 也就是以身體來發出宇宙〝能量〞的訓練。我教授〝mantra身陀羅尼〞，也有不少朋友結上了聖密緣，學習的人也不下百數、千數，也取得了良好的成果。

如果說有一個重病人，那麼如果那些病理的信息在他身體內部，通過mantra的方法，也就是說，通過這個mantra身陀羅尼——陀羅尼身印、手印，可以把這些病理的信息讓宇宙來把它吸走，然後相應地就是宇宙中把一些對身體有幫助的能量調節身體。mantra〝人體科學實驗〞是非常有成效的。

三密陀羅尼，
實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，
也貫穿於Mahayana大乘教法，
也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），
按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。

所謂的“三密陀羅尼”，
也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

以及正確地做Vajrayana和Tantrayana的mantra密意觀想，
正確地跟宇宙瑜伽，
正確地取得宇宙能量，
從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救渡眾生，這就是意密陀羅尼。

mantra〝陀羅尼〞--- 祂的原理實際上就是宇宙能量。

所以我們和宇宙本來就是一個不連續的整體，所以個人的一切活動實際上都在宇宙的安排之中。正因為此，我感恩在最困難時期幫助過我的人，也感恩在最困難時期陷害我、打擊我的人。他們都在不同的層面上幫助了我。達到了目前世界大弘，如日中天的聖密勝果。

這正好應了　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排的您將會有成就閉關，〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。