《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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〝開權顯實〞實際上是〝方法論〞；〝發跡顯本〞是　佛祖以權來開啟宇宙的本來面目的實。

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〝開權顯實〞──〝法華宗〞所作的判釋語來源於中國佛教的〝天臺宗〞。

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    聲聞乘是　佛祖住世所說的教法，是究竟的教法。相對於〝緣覺乘〞，緣覺乘相對來說，就是〝實說〞。

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    聲聞乘〞、〝緣覺乘〞相對於〝菩薩乘〞來講是〝權說〞，〝菩薩乘〞就是〝實說〞。

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《法華經》面對〝因未熟〞的根器而說的教法；著〝隨他義〞的〝粗法〞。這個〝粗〞，也就是〝開權顯實〞的方便法門。

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救渡不同根器的眾生，〝權實〞對等的思想，貫穿於十二乘判教之中，我們能夠看出十二乘教判的必要性。

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第四乘到第十二乘，〝九乘密教〞的前三密乘是〝外三密〞，這三乘，已經開始顯示了密教的思想、教法、教相、事相、曼荼羅、宇宙〝聲數勝法〞、〝隱界聖法〞，實修法以及戒相，顯示祂的圓相。

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當然，作為密教內部，也有〝權實〞之分：

〝外三密部〞相對於〝內三密部〞，那麼〝外三密部〞是〝權說〞，〝內三密部〞則是〝實說〞。

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密教前面六乘──後面三乘密教是:

〝阿尼米塔〞、

〝阿尼拉泊雪〞、

〝阿拉卡絲娜〞

這三乘，也就是：

〝上極瑜伽密〞、

〝極頂瑜伽密〞、

〝極極瑜伽密〞。

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在這裡，

沒有刻意地要去貶低〝聲聞乘〞、

沒有刻意地去貶低〝緣覺乘〞、

更沒有刻意地去貶低〝菩薩乘〞，

也沒有刻意地去抬高〝密乘〞。

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    作為對教法理念的理解，〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞，兩貼聖方、八味聖藥貫穿於十二乘教判之中。都是要令我們的聖密行者努力地去學習的。

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我們聖密行者要走的路很長；

我們聖密行者肩負著偉大的歷史使命、

我們聖密行者肩負著弘揚聖教的歷史使命

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我們再去回顧講〝人體特異功能〞的所謂〝神通力〞，就是〝功能態〞跟〝異功能〞發展的宇宙力量。

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要令科學界相信，不容易；

讓普通的普羅大眾都理解，不容易；

就是讓我們佛教內部的同修們都明白，也不容易。

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不同流派的佛教，自有不同流派的〝教相、事相、戒相、圓相〞。要讓他深入地解破到聖密宗古梵密金剛禪密教的〝十二乘判教〞的深度，基本概念、基本法理就不是很容易懂。