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楼主: abc789

般若波罗蜜多心经简明解释002

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心无所得 发表于 2011-3-24 09:00:05 | 显示全部楼层
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:22:04 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    《般若波罗密多心经》是佛教大乘《大般若经》的一部份。《大般若经》是 大圣 释迦牟尼佛祖从祂的大觉性海中流露出来的般若智慧。 大圣佛祖一生说法四十九年,讲《大般若经》就已讲廿二年,差不多 大圣佛祖半生都在讲般若。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:22:45 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    每个人做的善业和不善业都会影响到你的下一世的报障,这就叫:‘欲知后世果,且看今世因’。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:23:55 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    ‘心无挂碍’就是破‘报障’。报障分两种:正报——是指我们所得到的身体素质。分美丑、健康情况、寿命长短等。依报——就是指生活的环境的好坏;钱财的多少;人缘的好坏等。这就是‘欲知前世因,今生受者是。’
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:26:09 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    ‘心无挂碍’讲的意思是,菩萨已经到达智慧的彼岸,并且得到了佛的妙智。那么他到污浊的世间来度众生,心里不会有牵挂和障碍。因为他是用妙有真心的智慧来度众生,他持有人空、法空、寂灭、轻安的大自在心。世间的任何景象,对于他如同镜花水月。丝毫不会被粘着。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:27:59 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    ‘依般若波罗蜜多故,心无挂碍。’这句话里的‘依’就是依照。这个‘依般若波罗蜜多’,不仅仅菩萨要依,一切要成佛的修炼者都要依这无上般若妙智,照破无明、照破一切妄想心。就真正悟到一切世间法、出世法、有为法、无为法等皆不可取,不可执着。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:29:10 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    有些不了解佛法的人,以为佛教是迷信。这是大大的误解了。佛教是讲般若、智慧。因此,从这个意义上讲,佛教所讲的即是智信而非迷信。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:31:34 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:32:59 | 显示全部楼层
回复 1# abc789


    尤其是《心经》古德称为《大般若经》的精华。也即是说,《心经》二百六十个字,已经浓缩了一百卷的《大般若经》。中国古代从古以来,于民间都有〝唸《心经》一遍相等于唸《大般若经》一百篇″之说。因此,如说唸《心经》一篇,即是把《心经》比喻为《大般若经》的一种尊敬称说。若背颂《心经》一百篇,意思是指无量功德。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:33:47 | 显示全部楼层
回复 1249# 自如


    成佛的目的就是为了度众生
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:34:26 | 显示全部楼层
回复 1253# 心无所得


    依般若波罗蜜多故,心无挂碍。’这句话里的‘依’就是依照。这个‘依般若波罗蜜多’,不仅仅菩萨要依,一切要成佛的修炼者都要依这无上般若妙智,照破无明、照破一切妄想心。就真正悟到一切世间法、出世法、有为法、无为法等皆不可取,不可执着。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:35:34 | 显示全部楼层
回复 1236# 心无所得


    《心经》是以‘无所得’为宗。
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:36:45 | 显示全部楼层
回复 1204# 田野


    修般若波罗蜜多是成佛的根本。只有肯走这条路的人,才算是有智慧的人
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:37:53 | 显示全部楼层
回复 1213# 蘭若留馨


    修般若波罗蜜多是成佛的根本。只有肯走这条路的人,才算是有智慧的人
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刘吉新 发表于 2011-3-24 09:38:35 | 显示全部楼层
回复 1192# 心无所得


    带着很重的私心去办事,损人利己、敷衍了事,就是不善业。每个人做的善业和不善业都会影响到你的下一世的报障,这就叫:‘欲知后世果,且看今世因’。
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