中國漢傳密學研究院傳媒部參與Hobart多元文化廣播電台96.1中文廣播錄音

在這裏，要消除幻覺，第一件事情就要清淨，就要消除我執、法執。你有我，有貪欲，有欲望，八風五毒緊隨而來。

所以啊，這裏《大日經》就作為密教的根本經典，160種心實際上是一個告誡：
如 果你已經學了外道，
如果你已經學了顯學，
如果現在要學聖密宗、學密學，那麼首先必須要戒除這個160種心，把這個160種心初步地確立聖緣慈悲心，把我執、法執先消除掉，進一步再確立聖密菩提心，按照兩貼聖方、八味聖藥的方法，老老實實地修行。

這個兩貼聖方，於個人而言，就是清淨、無我、調伏、精進，於聖密宗的整體理念、教證實修而言，就是進入宗下系統教相、事相、戒相、圓相的修行。

講到薄伽梵。因為薄伽梵是Bhagavan Tathagata傳承法嗣的嗣稱，Bhagavan Tathagata傳承的象徵，薄伽梵沒有傳承是不可以自稱的。如果說自稱薄伽梵呢，這可能就已經是幻覺的一種表現。

所以在這裏呀，要搞清楚的：教法也好，嗣稱也好，果位也好，或者是聖密上師的聖稱，或者是聖密長老的聖稱，或者是聖密行者的聖稱，都必須要有正確的傳承，正確的儀規，正確的導師，正確的教法，正確的教相、事相的歷練和正確的戒相的規範，才會有圓滿的圓相呈現，才會即身成就。

消除幻覺，實際上方法可以是很簡單，也可以是很複雜。可以很簡單，就是老實念佛，念“阿彌陀佛”。

“阿彌陀佛”這一個咒語要念得準確。

關於咒語的問題。密教特別殊勝的地方就是咒語，咒語可以說是密教的特勝之一，所以要強調咒語的準確性、傳承性，強調咒語的清淨性。

幻覺它是可以有各種各樣的社會因素、心理因素、家庭因素、遺傳因素，種種、種種的原因所造成的。

結論就是一個，所以你要消除幻覺，就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，就是一個，就是要聖緣慈悲心、聖密菩提心。

顶礼!感恩! 薄伽梵 智及维摩诘 师尊

教法也好，嗣稱也好，果位也好，或者是聖密上師的聖稱，或者是聖密長老的聖稱，或者是聖密行者的聖稱，都必須要有正確的傳承，正確的儀規，正確的導師，正確的教法，正確的教相、事相的歷練和正確的戒相的規範，才會有圓滿的圓相呈現，才會即身成就。

要消除幻覺，第一件事情就要清淨，就要消除我執、法執。你有我，有貪欲，有欲望，八風五毒緊隨而來。

如 果你已經學了外道，
如果你已經學了顯學，
如果現在要學聖密宗、學密學，那麼首先必須要戒除這個160種心，把這個160種心初步地確立聖緣慈悲心，把我執、法執先消除掉，進一步再確立聖密菩提心，按照兩貼聖方、八味聖藥的方法，老老實實地修行。

每一个宗教都是希望发扬人性大爱，宇宙大爱。发扬宇宙规律，宇宙道德。建立起宇宙论理，从而达到宇宙和谐，人类、全人类和平共进。

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