霓虹山是塔州的一個坐標

謝飛教授他正是通過文藝創作進行宣揚  大聖  釋迦牟尼佛祖的宇宙真理，因果規律，善業得善報，惡業得惡報。電影故事不僅展示了益西卓瑪美麗的歌聲，令觀眾得到美的享受，更顯示出益西卓瑪心靈的美麗，以電影藝術的形式引領眾生走向靈性生命的追求之路。

師父對謝飛教授所導演的益西卓瑪是從超越界的靈性層面進行解讀，  師父關注的是從電影中所傳導出來的文化內涵、精神價值和靈性價值。

弟子感到  師父這次的聖密龍講是在靈性上引領全世界的電影事業，同時也是在教導弟子，時時要保持清淨、無我、調伏、精進；警示弟子，中陰時空充滿著黑暗、混沌、險惡和陷阱。要不斷的提高自己的靈性覺悟，以免受到這些電影或者電視劇中的負面影響，以免被負能量所牽引，墮入到黑暗混沌的陷阱。

無論是〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，關鍵在於解脫，令最廣大的眾生解脫痛苦。只要靈性生命進入虹化階段，眾生即進入無所畏懼自解脫，從而進入輪迴狀態，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力。

此把極終善性的虹化分解成為三乘虹化充分體現了 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，體現了人間佛教的理念，把少數人的虹化慈悲地釋放給大眾，把虹化的偉大的霓虹實踐落實到了每一個人身上，讓普通的修行者也能夠進入那虹化之境，也能夠品嘗到那虹化的極樂，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力，這才是真正的虹化，才是  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的愛心的本懷。

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霓虹山是塔州的一個坐標

我們的主要目標，是以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以及  佛祖的愛心，來弘揚我們的聖教，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民受到益處。

虹化分為三級，〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞。每一層次都有三十六級。合適各種根性的修行者和修行的眾生，這是非常非常好的一個般若智慧。

師父聖密龍講：就像《益西卓瑪》這個電影，我看，它用全部的藏人作為演員演出整一個電影，整一部電影保留用西藏語來演出。而且，在電影中，保留了西藏佛教的儀軌，甚至保留了西藏佛教中最古老的流派的導師——寧瑪巴的導師蓮華生大師修煉的古跡，展現在人們面前，也保留了在影片中，有許許多多的眾生都在行大禮，磕長頭，做佛教儀軌，許許多多的眾生到蓮華生大師修行的地方去祭祀，這是非常非常難能可貴的鏡頭，而非常值得一看的鏡頭。

有適應於大根器的修行者可以化作一道光而去的極終善性虹化，有與極終善性的虹化形式有所不同的般若智證虹化，更有適應于廣大修行者的悲心慈證虹化。在歷代聖祖師佛的加持下，在 薄伽梵  師尊的加持下，在諸天諸佛的加持下，修行者依靠歷代聖祖和  薄伽梵 師尊的靈性功德而獲得虹化，修行者的高層意識、靈性生命追隨著  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在  大聖  釋迦牟尼佛祖的愛心的召喚之下，回歸到金剛法界宮。

我們的主要目標，是以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以及  佛祖的愛心，來弘揚我們的聖教，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民受到益處。

我們的主要目標，是以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以及  佛祖的愛心，來弘揚我們的聖教，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民受到益處。

聖密宗的弘揚是以為霓虹山為中心，逐步向全世界展開，把  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧灑向人間，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民都能夠分享到  佛祖的愛心，實實在在的受到益處。