薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密

薄伽梵 師尊所揭示的這一歷史真實、宗教真實、學術真實，再次教育和提升了弟子，正是在 薄伽梵師尊一次一次的聖密龍講中，在 薄伽梵 師尊一次一次的無上引領、調教下，隨著 薄伽梵 師尊聖密詮釋“衆所知識”甚深聖密義的深入，弟子對諸法平等，無有高下，“佛說有十二乘，我們宗下稱之爲〝十二乘教判〞；這十二乘教判，是一個圓滿的曼荼羅的呈現。這十二乘教判中每一乘：

：“維摩聖祖說的實際上真的是字字璣珠啊，沒有一個字不講出世的，但都可以在入世大用。”

弟子聯想到  薄伽梵 師尊在2月24日的聖密龍講中聖示到“第五種就是〝聖緣慈悲心〞的修習、〝聖緣持明〞的修習。那麼這一些都要通過〝聖緣持明的教相、事相、戒相、圓相〞修習的，具體的一定要是來當面的指導，方能够究竟明瞭。”弟子有了很强烈、迫切的願望，要馬上寫朝聖申請，弟子要回到 薄伽梵 師尊身邊去過宗教過程，接受佛梵持明的訓練。

在 薄伽梵 師尊引領、調教下，弟子對人和宇宙萬物都是一個不連續的整體、人的行爲實際上是爲隱態世界能量所控制的、隱態世界存在著各種力量的較量有了一些切身的感受，令弟子認識到只有 薄伽梵 師尊的宇宙靈性能量，才能抑制、避免和戰勝宇宙靈性負向能量對人們的幹擾、攻擊和控制，衆生只有接受  薄伽梵 師尊的庇護、引領，才能獲得救贖，人們只有依賴于 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧才能真正的解决現實的痛苦和永恒的痛苦。

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    經過了佛梵持明的訓練，足有成效，祂們獲得了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 實證了宇宙真實，“得無礙辯。得諸禪定。得無生忍。具足五通”，有大威力、大神通；祂們深契法性，具有世出世法、隱態世界知識和顯態世界知識，內心清淨、無我、調伏、精進〞，都不染著社會上的、世間法的種種的污染；能够從法性的立場、從佛性的立場，用語言表達出大聖　釋迦牟尼佛祖所表示的宇宙真理、人生究竟。幷且“不求報故。為人說法。得深法忍。能渡彼岸。”

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   祂們“具足無畏。已過魔事。無有業結。於諸法性，無有疑滯。”幷“無量百千。那由他劫。修行成就。恆以悅色。慰喻行者。終無嚬蹙”，無所畏懼地肩負起實踐和弘揚 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海流露出的無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法的歷史重任。

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   薄伽梵 師尊所揭示的這一歷史真實、宗教真實、學術真實，再次教育和提升了弟子，正是在 薄伽梵師尊一次一次的聖密龍講中，在 薄伽梵 師尊一次一次的無上引領、調教下，隨著 薄伽梵 師尊聖密詮釋“衆所知識”甚深聖密義的深入，弟子對諸法平等，無有高下，“佛說有十二乘，我們宗下稱之爲〝十二乘教判〞；這十二乘教判，是一個圓滿的曼荼羅的呈現。這十二乘教判中每一乘：
聲聞乘、
緣覺乘、
菩薩乘，
外三密三乘、
內三密三乘、
密內密無相密三乘，
總共十二乘，每一乘都是最高的教法，都是究竟、了義的教法，而且，這十二乘是頭尾相連。

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   經過了佛梵持明的訓練，足有成效，祂們獲得了　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧， 實證了宇宙真實，“得無礙辯。得諸禪定。得無生忍。具足五通”，有大威力、大神通；祂們深契法性，具有世出世法、隱態世界知識和顯態世界知識，內心清淨、無我、調伏、精進〞，都不染著社會上的、世間法的種種的污染；能够從法性的立場、從佛性的立場，用語言表達出大聖　釋迦牟尼佛祖所表示的宇宙真理、人生究竟。幷且“不求報故。為人說法。得深法忍。能渡彼岸。”

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弟子記得 大聖寶 金剛永樂長老曾開示：“一位佛教修行者的慈悲的程度基礎于其智慧的水平，而其智慧的水平則基礎于其知識，對宇宙實相的認識。”
“根據聖密宗金剛禪佛教宗長
薄伽梵    智及維摩詰 　 阿達爾嘛佛 　 師尊的教導，世上的慈悲心可粗分爲五種，細可分爲十三種，他們都是基礎于對宇宙實相認識的程度，也即他們的智慧的水平。”