专家呼唤唐密复兴

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    11月26日，“长安慧光，世纪风采大兴善寺与唐密文化学术研讨会”举行学术交流大会，黄夏年、赖贤宗、杜斗城、邢东风、王一鸣、韩昇等11位在佛教界、学术界具有重要影响的大德法师和专家学者阐述了各自的研究观点，并提出不少学术前沿问题。大会由西北大学校长方光华主持。

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澳洲华人法师发言时恸哭

思念祖国文化之根

　　澳大利亚汉传密学研究院院长智及法师就唐密法脉问题发表了自己的高见，阐述了唐密、藏密的联系与区别。在讲述到自己在海外传教的经历时，涌出眼泪，不禁哽咽，感动全场。他深情地说，“自己对佛学研究得再深，传播得再广，都是无根之木，没有归属感，思念祖国文化之根！”

　　

澳大利亚汉传密学研究院院长智及法师就唐密法脉问题发表了自己的高见，阐述了唐密、藏密的联系与区别。

专家呼唤唐密复兴

　　“纵观密教之历史，可以发现密教的大致轨迹：起源于印度，大成于中国，保存于日本。”华南师范大学教授、日本国际交流基金研究员王一鸣发言时说，宗教作为文化的一种，由一个民族向其他民族流传，会产生传承与变异等复杂现象，尤其是唐代密教中的“开元三大士”，全部来自西域印度，这种特殊的宗教文化现象值得深入研究。

澳洲华人法师发言时恸哭

思念祖国文化之根

澳大利亚汉传密学研究院院长智及法师就唐密法脉问题发表了自己的高见，阐述了唐密、藏密的联系与区别。在讲述到自己在海外传教的经历时，涌出眼泪，不禁哽咽，感动全场。他深情地说，“自己对佛学研究得再深，传播得再广，都是无根之木，没有归属感，思念祖国文化之根！”

“纵观密教之历史，可以发现密教的大致轨迹：起源于印度，大成于中国，保存于日本。”华南师范大学教授、日本国际交流基金研究员王一鸣发言时说，宗教作为文化的一种，由一个民族向其他民族流传，会产生传承与变异等复杂现象，尤其是唐代密教中的“开元三大士”，全部来自西域印度，这种特殊的宗教文化现象值得深入研究。

澳大利亚汉传密学研究院院长智及法师就唐密法脉问题发表了自己的高见，阐述了唐密、藏密的联系与区别。在讲述到自己在海外传教的经历时，涌出眼泪，不禁哽咽，感动全场。他深情地说，“自己对佛学研究得再深，传播得再广，都是无根之木，没有归属感，思念祖国文化之根！”

复旦大学历史系韩昇教授认为唐代密宗的发展体现了非常明显的中国特色。他说，密宗的发展是一个融合的历程，不仅吸收了中国传统文化中的很多内容，还融合了日本的神道色彩，又形成东密。日本的密教是从中国传过去的，空海和尚就是当时从日本来中国的“访问学者”，他还提议说，让空海回归中国，让唐密回归中国，通过穿针引线，在中日两国之间搭起一座交流的平台。

专家呼唤唐密复兴

澳洲华人法师发言时恸哭

思念祖国文化之根

　　澳大利亚汉传密学研究院院长智及法师就唐密法脉问题发表了自己的高见，阐述了唐密、藏密的联系与区别。在讲述到自己在海外传教的经历时，涌出眼泪，不禁哽咽，感动全场。他深情地说，“自己对佛学研究得再深，传播得再广，都是无根之木，没有归属感，思念祖国文化之根！”