2011-07-24 薄伽梵 智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1聖密龍講

无尽感恩

薄伽梵   至极Vimalakirti   师父！！

弟子好好学习

師尊、長老、上師們開示是命令，要遵守，這是為弟子們靈性提昇著想，也是供養每一位弟子們自己的肇源法性的需要。譬如持托缽戒訓練，有那麼多的要求。但是，如果埋怨客觀環境而不履行，這就喪失了這樣的一個靈性修持的機會。弟子想，　師尊觀機逗教，為弟子們量身訂造了各自的宗教過程，如今，借助現代科技那樣方便的眾生學法：blog、電台、電郵等。弟子一定要好好地珍惜今世的聖緣。」

因為聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密的一個重要的教法。這是在世間法中，安頓每一位眾生的一貼〝好藥〞。

而聖密家庭正是要改善眾生，解除眾生現實的困難和痛苦、煩惱的一個好方法。由聖密家庭的成立，慢慢的在聖密家庭中學習聖教，令聖密家庭漸漸地過渡到一個聖密僧團，這就是中國漢傳密宗傳統下來的一個好的渡眾的方法

“以後只接觸正確的信息。”

其實反省不是做檢討。反省跟世間法觀念上的檢討，是完全不同的兩碼事。你反省了自己進步了；反省就是讓醍醐法水，讓聖教的聖能灌進了自己的內心。

可是弟子卻有恃無恐，尤其是近來，變本加厲地主動接受污染。　師尊對弟子其祂的聖示以及通過各個渠道對弟子們的聖示還有很多。這些所謂的〝要求〞，也都是　師尊慈悲為弟子指出的修持的方法、途徑，弟子是必需要做到的。因為在做的時候，同時就是在修持，就是在修持聖密法，這是弟子自身靈性生命需要提昇，並期待獲得渡一切苦厄這樣一個回報的必要的工作。」

而聖密家庭正是要改善眾生，解除眾生現實的困難和痛苦、煩惱的一個好方法。由聖密家庭的成立，慢慢的在聖密家庭中學習聖教，令聖密家庭漸漸地過渡到一個聖密僧團，這就是中國漢傳密宗傳統下來的一個好的渡眾的方法，而她就是一個好的種子。我相信，她一定能夠幫助這個聖密家庭在她的家庭中建立起來。

二、金剛龍聖長老多次地強調撰寫漢傳密學研究論文，需要結合自身的實修親證，也一定要將　師尊聖示的理論加以實踐，學會總結，那樣才會提高；寫出的論文，才能對眾生有幫助；寫出的論文才不是純粹的學佛學，而是真正的在學佛。

金剛龍聖長老類比了世間顯學、科學論文，也非常委婉地批評了不應該出現像世法論文剽竊那樣，僅僅是很完美地拼湊一篇　師尊歷次聖密龍講的論文，而應該很好的利用每一個修持者自己的這個獨特的生命個體的實驗室，共同來驗証　師尊聖示的這一圓滿、究竟的，為解脫眾生現世與永恆煩惱、痛苦的聖密法的真理性。

而弟子在過去也思考過這樣的問題，但感到寫報告很困難，才能猛然地意識到自己聖密法學習不夠，學習不透、不清楚那麼多的名相有什麼聖義。弟子沒有什麼驗証。寫起報告，總有隔靴搔癢的味道，和僅僅是在練文筆。這樣不是真正的修持。

感恩金剛龍聖長老的聖示。弟子六識上的理解，原來的一些思考是正確的。寫報告也是敦促弟子要努力學佛的一個動力。」

而聖密家庭正是要改善眾生，解除眾生現實的困難和痛苦、煩惱的一個好方法。由聖密家庭的成立，慢慢的在聖密家庭中學習聖教，令聖密家庭漸漸地過渡到一個聖密僧團，這就是中國漢傳密宗傳統下來的一個好的渡眾的方法，而她就是一個好的種子。我相信，她一定能夠幫助這個聖密家庭在她的家庭中建立起來。

弟子還記得，弟子最後一次離開聖地之時，那是1996年11月24日。　薄伽梵　師尊語重深長的對弟子聖示：“希望這一次回去後，下一次可以早一點回來。”回想起來，　薄伽梵　師尊的這一聖示，本身就是綬紀，是暗示著弟子這生中的這段考驗即將開始了。
雖然，由於世間法的一些問題，而十五年未能如願返回聖地，這似乎是不好的事情，但誠如　師尊所聖示：負面和正面的事情的絕對值是一樣的。這一段時間來的考驗，能幫助弟子積累更多的靈性功德，使弟子意志更堅強。好像Most Venerable Anuruddha Thero在大會上所說：“佛陀教導我們，考驗就是好的法。”

Together we are one，意思就是〝我們大家在一起〞，就是一個〝佛乘〞，就是一個人。世界佛教徒的大團結、大和諧，必將引起連鎖的反應，促使全人類的大和諧、大團結。祂的極意義在這裡。

金剛龍聖長老多次地強調撰寫漢傳密學研究論文，需要結合自身的實修親證，也一定要將　師尊聖示的理論加以實踐，學會總結，那樣才會提高；寫出的論文，才能對眾生有幫助；寫出的論文才不是純粹的學佛學，而是真正的在學佛。

回复 1# patricia


    薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
我們討論到Most Venerable WBSY秘書長Anuruddha Thero。他的開示，我相信這在歷史上將會留下深遠的影響。因為這無關乎是推選我或者推選什麼人。他的到來，說明了我們教界的大團結。