不要只是相信《增支部第四集第一九三經》

「跋提！心中不起貪、不起瞋的人，就不會被貪、怒所蒙蔽，不起執著，而能遠離殺人、盜奪、邪淫、欺誑等惡行。不但自己遠離，也會勸別人遠離，這樣的人，是不是常在安樂中受益呢？」

跋提！因為心中起了貪念、憤怒的人，會被貪、怒所蒙蔽而起執著，這樣，殺人、搶奪、淫亂、欺誑等惡行，就都做得出來。不但自己做了，還會教唆別人一起做。這樣的人，是不是像陷於漫漫黑夜，一直受著無益之苦呢？」

「大德！我聽到這樣的傳言：

　　『沙門瞿曇會迷惑人的幻術，又通曉拐引術，會誘拐其他教派的門徒。』

　　大德！這是真的嗎？還是有人故意誹謗世尊的呢？我們不願意誹謗世尊，特地來向世尊求證。」

「跋提！

　　　不要只因為那是多數人的主流觀點，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自古老口傳的吠陀，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自有完整傳承者的教說，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自經典，就信以為真；

　　　不要只基於合乎邏輯，就信以為真；

　　　不要只基於合乎推理，就信以為真；

　　　不要只基於合乎理性思惟，就信以為真；

　　　不要只基於合乎深思所成的觀點，就信以為真；

　　　不要只憑著教說者的權威與好口碑，就對他所說的信以為真；

　　　不要只因為這位出家沙門是我的老師，就對他所說的信以為真。

跋提！因為心中起了貪念、憤怒的人，會被貪、怒所蒙蔽而起執著，這樣，殺人、搶奪、淫亂、欺誑等惡行，就都做得出來。不但自己做了，還會教唆別人一起做。這樣的人，是不是像陷於漫漫黑夜，一直受著無益之苦呢？」

不要只是相信

一件事只要做了以後，會有不善的、有罪過的、智慧者所譴責的結果，或者會有所執著，因而引發出無益之苦的，跋提！那就是應當捨離斷除的。」

心中不起貪、不起瞋的人，就不會被貪、怒所蒙蔽，不起執著，而能遠離殺人、盜奪、邪淫、欺誑等惡行。不但自己遠離，也會勸別人遠離，這樣的人，常在安樂中受益」

跋提！一件事只要做了以後，會有不善的、有罪過的、智慧者所譴責的結果，或者會有所執著，因而引發出無益之苦的，跋提！那就是應當捨離斷除的。」

跋提！世界上的寂靜善士，都是這樣教導弟子的：應當調伏貪、瞋、癡、激憤而安住，貪、瞋、癡、激憤調伏了，身、語、意就不會因貪、瞋、癡、激憤而造業。

跋提！所以，那些說『沙門瞿曇會迷惑人的幻術，又通曉拐引術，以誘拐其他教派門徒』的，只是一些不動腦筋深思的沙門、婆羅門，對我不實誹謗的話罷了。

                 不要只因為那是多數人的主流觀點，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自古老口傳的吠陀，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自有完整傳承者的教說，就信以為真；

　　　不要只因為那是來自經典，就信以為真；

　　　不要只基於合乎邏輯，就信以為真；

　　　不要只基於合乎推理，就信以為真；

　　　不要只基於合乎理性思惟，就信以為真；

　　　不要只基於合乎深思所成的觀點，就信以為真；

　　　不要只憑著教說者的權威與好口碑，就對他所說的信以為真；

　　　不要只因為這位出家沙門是我的老師，就對他所說的信以為真。

「跋提！世界上的寂靜善士，都是這樣教導弟子的：應當調伏貪、瞋、癡、激憤而安住，貪、瞋、癡、激憤調伏了，身、語、意就不會因貪、瞋、癡、激憤而造業。」

　　跋提聽了佛陀這一番教導，大為折伏，因而對佛陀說，即日起願意終生歸依佛陀，為在家佛弟子。

「跋提！心中不起貪、不起瞋的人，就不會被貪、怒所蒙蔽，不起執著，而能遠離殺人、盜奪、邪淫、欺誑等惡行。不但自己遠離，也會勸別人遠離，這樣的人，是不是常在安樂中受益呢？」

「跋提！世界上的寂靜善士，都是這樣教導弟子的：應當調伏貪、瞋、癡、激憤而安住，貪、瞋、癡、激憤調伏了，身、語、意就不會因貪、瞋、癡、激憤而造業。」