薄伽智及維摩詰 王信得 師尊於Hobart FM 96.1華語廣播2010.12.26！

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    《聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。

回复 1# patricia


    凈悟老法王的〝活的佛教〞、〝生命的佛學〞的教法，在二十世紀前葉，於中國教界、學界堪稱前衛，聖宗認為:
〝中國佛教雖是傳承於古天竺，顯示的是印度原汁原味的教法理念，但是應該是為中國所用，屹立〝中國的佛教密教系統〞，這對於未來的教界、學界應該有所準備〞。這一觀點不謀而合。

回复 1# patricia


    問：那不知道，近代的佛學家、文學家，對《維摩詰經》又有什麼看法呢？可不可以請　師尊為我們講解一下呢？

師尊：在這裡，我們借這個機會，花一分鐘的時間，提到一位中國近代的文化導師之一的、胡適之先生：

回复 1# patricia


    祂有教下的傳承理念──也即十二乘判教系統；

祂也有宗下的傳承教法──也即是三極無相密乘，即所謂的〝阿尼米塔〞、〝阿彌拉泊雪〞、〝阿拉卡絲那〞；

也有完備的事相系統，也即是〝極終善性〞、〝般若智証〞、〝悲心慈証〞，三個修持的層次。

回复 1# patricia


    問：原來《維摩詰經》是有那麼多譯本的。很可惜今天採訪的時間已到了，我們感謝　師尊那麼精闢而又詳細的開示。我們下一次希望可以向　師尊請教，三個譯本之間，又有什麼不同。
謝謝　師尊，阿彌陀佛！

回复 1006# 明莲


    《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經變至《大日經》足本、《金剛頂經》足本等聖密根本十三部經典所指導下的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，

祂有教下的傳承理念──也即十二乘判教系統；

祂也有宗下的傳承教法──也即是三極無相密乘，即所謂的〝阿尼米塔〞、〝阿彌拉泊雪〞、〝阿拉卡絲那〞；

也有完備的事相系統，也即是〝極終善性〞、〝般若智証〞、〝悲心慈証〞，三個修持的層次。

回复 1021# 光萍


    當然，中國漢傳密教，也有散見於民間的民間密教系統，傳承印度的密教和中國的密教。那麼根據現在我們能夠見到的六個翻譯本裏頭，最為廣泛的、影響最大的，就是宗下的聖祖鳩摩羅什聖祖所翻譯。我們宗下鳩摩羅什的翻譯本，和支謙的翻譯本，更有唐玄奘的翻譯本。這個翻譯本是最為有代表性的，最為著名的，最為通俗的。而在這裏頭，中國漢傳密宗的〝教相、事相、戒相、圓相─四相俱足〞，最為貼近傳統教法系統的理念，因而，翻譯得最為傳神。

回复 1036# 和谐平安


    胡適之曾評論《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，這部《聖祖經》，他說：《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是為大乘經典中的一部最有文學趣味的小說。而鳩摩羅什大師的譯筆又十分暢達，所以這一部書漸漸成為中古時，也就是中國的中古時期，最為流行、最有勢力的書。這個勢力就是指最有文化影響力。

回复 1052# 快乐


   

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

回复 1055# xiaori5002


    尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

回复 1066# 灵性觉悟


    聖祖經》深部Vajrayana, Tantrayana理念的相關的教相、事相、戒相、圓相的全面解破和全面的解譯，則是在中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色的長期隱伏之後，再次展露頭角的時候，開始被世人和教界所關注。

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

回复 1082# nagitet


     而將《聖祖經》深部Vajrayana, Tantrayana理念的相關的教相、事相、戒相、圓相的全面解破和全面的解譯，則是在中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教千年以降、弱水三萬、蘊道潛真、不墮聲色的長期隱伏之後，再次展露頭角的時候，開始被世人和教界所關注。

回复 1096# 净美


    聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。

回复 1111# xiaori5002


    《聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。

回复 1111# xiaori5002


    《聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。