2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

弟子深信，佛教文化公園，這個殊勝無比的超越界聖密十法界曼荼羅場，必將為澳洲、為全世界、為全宇宙帶來無可估量的巨大利益。

師尊聖示：“這個佛教文化公園，祂以一個靈性的高度來影響澳洲。”“我們建設這個佛教文化公園，實際上就是強化隱態世界的正能量，也就是我們一
般所講的宇宙正能。

我們在那裏建佛教文化公園，對保護澳洲免於生態危機
的一個重要的靈性措施。”

那麼這個〝金剛法界宮〞，實際上最簡單的含義就是說，是指〝法界的宮殿〞；〝法界宮殿〞略稱為〝法界宮〞；當然更加簡稱為〝法宮〞。

我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來縯繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。

略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；

故，在我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教中，在聖密宗古梵密中有一個表法，叫〝即事而真〞。這個〝即事而真〞其中就包含著正面的說法和負面的說法他都能夠引導出正面的結果；理由就是因為他本身就蘊藏著巨大的宇宙正能量的光明靈性功德。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

我們宗下----聖密宗古梵密宗下怎麼來認定〝金剛法界宮〞根據　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的聖密龍講綬紀，聖密宗古梵密的〝法宮〞，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下可［依］為〝粗靈性真實之相〞、〝細靈性真實之相〞、〝微靈性真實之相〞、〝精靈性真實之相〞、〝妙靈性真實之相〞，五階靈性真實之相、五個層次。

我與上白下雲老禪師曾經討論過五靈性真實智相──〝粗、細、微、精、妙〞。這個五相的靈性真實智相受到　極大的讚頌、極大的稱讚。祂曾經開示說：“〝金剛〞譬喻靈性實相之智。”實在最妥貼不過了。祂說：“靈性之相，就在於妙用。要言妙用，實際上就是古梵密的中心要義。〝法界〞指廣大金剛之智體及如來靈性之真實之相之身。〝宮〞是指真實靈性功德所莊嚴的神聖之藏。”

是南天極地大雷音寺這個最大的靈性時空通道，把宇宙正能源源不斷地傳輸給弟子，滌蕩塵埃，清洗污垢，從身心兩方面改變著弟子，讓弟子從自我的、自私的墮負中陰裏，走向光明。

所以，我們講這個金剛法界宮之土都是〝即事而真〞。這個在《大日經》卷一《住心品》、《Maha 毘盧遮那 Sutra 》‧《供養次第法》卷下、《十住心論》卷十，都有記載。所以，　老禪師所傳授的古梵密密法顯然是超越了《大日經》的境界，是屬於我們聖密宗古梵密宗下的神聖之語境。並非一般，如　老禪師所講的：“他們修了很多年的顯教，一時要讓他們轉過來是不容易的，我們要等待，要耐心；也不能夠怪別人。因為我以前五十年來都是教顯教的嘛，都是教了顯教，突然講出一個〝古梵密〞，又要他們馬上理解，是有困難的。”老禪師非常慈悲；　老禪師的法恩永世不忘。

那麼如果造不好怎麼樣？我們這輩子的行者、上師、長老永遠不能夠親自聆聽到　聖宗的綬紀，不能夠親眼看到　聖宗所遺留下來的法寶。所以我們就在 Queensland 先建起一個密宗殿，先作好一個準備；把在靈性境界已經能夠成就的人送到那邊去進修。懷著這樣一個目的，我們就修建了這一個慈悲寺。


因為今天是時間關係，我們暫時的講到這裡。我們下一次廣播的時候繼續。阿彌陀佛！

五階靈性真實之相、五個層次，我們在台灣千佛山參訪　上白下雲老禪師的時候，曾經討論過。我們所有的討論，凡是有聲的、普通耳朵能夠聽得見的、錄音能夠錄下的，全部有齊全的錄音；凡是有形相的，全部有齊全的錄像。這個錄音、錄像實際上就是我們的　上白下雲老禪師授受我們古梵密三世的系統的佐證材料。佐證材料，當然僅僅是對世間法的眾生、不瞭解的眾生可以看一看，必要的時候可以學一學；那麼對於我們宗下而言是寶貴的歷史資料。

忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。