向需要衪的人們全面的解密

高舉大聖佛祖“破邪顯真”“無我解脫學”的大旗

人和人，人和宇宙都是不連續的整體

事實上，對於宇宙隱態時空的研究，宇宙隱態世界的奧秘，密學是人類最精闢，最古老的宇宙學說，是佛教之精華。大聖 佛祖以六宇宙觀的獨特視角揭示了宇宙真實，宇宙實相，揭示了宇宙是由形而上和形而下的世界、隱態和顯態的世界、物質和精神的世界所構成的完整的宇宙觀。

隱態世界就是佛教中所講的三界，欲界、色界、無色界。三界之中都有隱態世界，只不過三界之中每一個界隱態世界所占的比重不同而已，對於無色界可以將衪直譯為隱態世界。UFO就是隱態世界的靈性實體。諸天諸佛和超度概念中的遊神野鬼存在於哪裡，就存在於隱態世界中。

佛教認為，無始以來宇宙多維度時空中存在著不同的生命體，不同的生命體體現了不同的生命體性。我們生活的時空，六識產生了人類的生命體和生命體性，在宇宙另外的時空中存在極為莊嚴、聖潔的生命體，衪們也有宇宙至極、至悟、至覺、至善、至真的生命體，這些生命體是修行成就的人，就是我們所說的諸天諸佛。那麼諸天諸佛與遊神野鬼有什麼區別呢？這說明宇宙中不僅有高等的隱態生命，也有中等的隱態生命，也有下等的隱態生命，甚至在地獄中的隱態生命。

萬法唯識是佛教的一個基本的理念，萬法唯心，心外無法，唯識無境。宇宙總心物秩序十三識，無非層層解脫，釋放宇宙能量無盡。唯識學非常深度的闡明瞭佛教的宇宙觀和認識論。聖密宗十二乘判教理論，顯教三乘，密教九乘，正是對宇宙隱態世界不同層次探索而成的系統。密內密三極無相系統所弘揚的唯識學是指九識的阿末羅識即無垢識一直到十三層識的深部唯識學。

大聖佛祖教導的“三法印”，諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜，是佛教與外教的不共法，是佛教的核心價值所在。體現了宇宙實相，宇宙法則和宇宙真理。大聖佛祖以三法印作為擊敗外道的理論武器，將外道的宇宙觀、世界觀、人生觀等理論的錯誤向度，實行革命，並對其“某些實法，進行整編，沿襲使用。”以正法的密法，救渡邪道，外道的密法。

如果行者沒有清淨，沒有無我，忘失菩提心，修諸善法，是為魔業。

中國漢傳密宗認為人身體有7400萬經絡，宇宙和人實際上就像一個有聯繫相對應，密不可分的“全息系統”。人身體的各大個部位，在宇宙中都有反映。7400萬經絡是人與宇宙溝通的能量通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界的範疇。

薄伽梵智及維摩詰師尊作為中國漢傳學研究院的永遠院長，四乘哲學佛教中的Tantrayana佛教的靈性導師，WBSY世界佛教青年僧伽會會長，東亞宗教文化學會中國分會副會長，受邀HOBART FM96.1華語廣播電臺做一系列聖密龍講，這在以基督教為主的澳洲塔州是前所未有的，衪具有劃時代的意義，是巨大的劃時代的文化成果，有重大的歷史價值。

密學的價值就在於引導眾生怎麼樣通過自身的清凈、無我、調伏、精進和宇宙的能量相瑜伽，和宇宙的規律相瑜伽，在靈性導師的指導下，反省去除自身的俱身我執、俱身法執和俱身我慢，從而激發出清凈的靈性實體，開發自己的自性，上升到自性的這一性質，上升到佛性的這一高度，以便使自己符合大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。

薄伽梵師尊在HOBART FM96.1華語廣播電臺做聖密龍講，體現了澳洲多元文化政策的成功；體現了澳洲各個不同文化的相融相洽；搭建了一個跨宗教和諧、和平對話的平臺；是澳洲實現宗教多元化、文化多元化、信仰多元化和靈性一體化的生動，具體，現實地體現。

通過這個持明炁，大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧就是以持明炁的大用相，具體的體現在我們的生命活動中，具體體現在聖密宗一系列的教相、事相、戒相、圓相中。實踐種種的“人天瑜伽”和“天人合一”的精神靈性活動，這是中華民族，中國文化的瑰寶，人類文明的精粹。

聖緣慈悲心和聖密菩提心是對宇宙真理的探索，這個探索是從八識的淨分起修的，這個八識的淨分正是聖密行者要牢牢把握的七地起修的鑰匙。如果沒有八識的淨分，從八識的染分起修，那麼分分鐘會出大偏差。對於聖密行者而言，如果忘記了一切為眾生，忘記了為眾生而生，為眾生而升起大用，如果一切為了自我，那這個自我實際上就是俱身我執在操縱你，而不是你能夠操縱宇宙隱態世界。

中國漢傳密學是研究隱態世界學的，是研究靈性美學的，密教行者就是實踐隱態世界生命的生命實驗，以自身的生命體投入這個偉大的宇宙生命實驗中。

聖密家庭的實踐就是如此，很多隱態世界的實驗就需要在聖密家庭中完成的，漢傳密學的美學研究就是從聖密家庭入手，在聖密家庭的美學思想中宣導宗教情感向審美情感的轉化。