浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

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    慶祝　大聖釋迦牟尼佛祖聖誕和　摩耶夫人回歸大幻化天，成為廣渡眾生於薄伽梵金剛法界宮，妙演渡眾大戲，令眾生即身成佛的重要節目。

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    有機會出席浴佛法會實踐〝即身成佛〞的人們，無論是擔當佛母誕佛的女賓或是擔當諸天諸佛灌聖水的男賓，都會得到很大的福報及利益。因此，浴佛節特別多世俗人參加。

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    「無量受苦眾生，因為　聖摩耶的下凡，而獲得大聖者，大導師　釋迦牟尼佛的降世。」

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    願佛誕浴佛法會成為各位精神生命的新起點。

願各位留下美好的回憶。

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    在佛誕會上，聖密宗金剛禪佛教誦唱〝宇宙光明曲〞的寓意非常神聖。

〝手結蓮花印〞，蓮花是出污泥而不染，以此喻心中生起和平、慈悲、非暴力的菩提淨念。

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    由是，聖密宗金剛禪佛教的一切教法，〝為了解脫眾生的現實痛苦和永恆的痛苦〞，而〝即身成佛〞是最基本的教法，在傳統的浴佛法會中，也體現這一哲學的命題。

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    不同根器的密乘弟子，特別以其相應的不同層次密法、密儀，觀三身法性身佛。使自己三業清淨，以〝身、口、意〞和大日如來瑜珈相應，從而即身成佛。

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    傳統浴佛之節目首先是〝舞龍〞( 意示九龍吐水 )，其次是眾女賓〝即身成佛〞，代表大幻化天主佛，降下嵐毗尼聖園，誕下　佛陀。

《金剛頂經》將即身成佛的宇宙密義，告訴眾生而俱緣者獲得〝生起密乘〞的諸宇宙大法。〝無上密乘〞將密乘的無上瑜珈大法，以嚴格的〝灌頂〞、〝曼荼羅〞、〝護摩〞、〝祭祀〞所規範，將密乘〝即身成佛〞的密法，引導致修行者個人和諸天諸佛相結合的修持行為。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。

天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

佛祖聖母大幻化天，原來自在雄踞於薄伽梵金剛法界宮，接應眾生宮――大幻化天。

大幻化天從〝接應宮〞化身下凡，成為　摩耶夫人。誕下大聖　釋迦牟尼佛祖――悉達多太子，〝母難之日〞七天之後，回歸大幻化天。

〝若人求佛慧，

通達菩提心，

父母所生身，

速證大覺位。

由是，世界上一切可見、不可見的形色是大日如來的〝身密〞，一切聲音是祂的〝口密〞，一切〝理念〞是祂的〝意密〞。眾生為六大所幻化，在本質上，與大日如來平等無差別。但因〝身業、口業、意業〞，三業造作而迷誤，導致流轉生死。所以，只要〝三業轉三密〞，如法修持，就可即身成佛。

依中國傳統的習慣，在浴佛節浴佛，浴佛者可以在佛前請求幫助解決人生中的困難，達到個人的善良、慈悲的願望，非常的靈驗。

因為中國民間，人民有許多的痛苦，比如婚姻問題、生育問題、求學問題、工作問題、經濟問題、運程問題、親戚問題、訴訟問題、仕途問題……等等，都有應驗。

浴佛儀式以聖密宗金剛禪佛教的教義而言，主要寓意為〝即身成佛〞。聖密宗金剛禪佛教對女性特別尊重，所以，參加浴佛法會的女賓們，被尊敬地視為大幻化天的化身，猶其莊嚴神聖。

有機會出席浴佛法會實踐〝即身成佛〞的人們，無論是擔當佛母誕佛的女賓或是擔當諸天諸佛灌聖水的男賓，都會得到很大的福報及利益。因此，浴佛節特別多世俗人參加。