浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。 天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。 天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。

天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。 天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。 天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

中華人民共和國駐墨爾本施總領事和藹、慈祥地握著薄伽梵智及維摩詰王信得的手，說：我們又見面了！真是有緣份。

十方三世之無量諸天諸佛在佛藏天、宇宙中一齊慶祝歡呼大聖　釋迦牟尼下凡渡眾的宏偉歷程開始。

天上　阿達爾嘛佛的座騎二龍王帶領九龍，從虛空之中，吐聖水浴佛洗沐聖身，十一龍在浴佛時許願，祈求　大聖　釋迦牟尼佛，幫助祂們〝即身成佛〞。受 　佛嘉許，並授記。

〝若人求佛慧，

通達菩提心，

父母所生身，

速證大覺位。〞

佛祖聖母大幻化天，原來自在雄踞於薄伽梵金剛法界宮，接應眾生宮――大幻化天。

大幻化天從〝接應宮〞化身下凡，成為　摩耶夫人。誕下大聖　釋迦牟尼佛祖――悉達多太子，〝母難之日〞七天之後，回歸大幻化天。

聖密宗金剛禪佛教的教義是引導眾生〝即身成佛〞。就是這一生一世的修行就可以成佛。

在神聖而莊嚴，浴佛法會之中，普通人類的思想和宇宙意識之間建立起無形的溝通，凡聖之間合而為一。

參與者將成功地對自身意識的升華，完成對自己真實的認識。參與者會認識，他自己就是佛，佛就是他自己。

這就是〝即身成佛〞的密義和無限理趣。

中國的浴佛在佛誕節期間進行，依中國歷法的農歷四月初八──〝佛誕節〞，舉行浴佛法會，平時並無浴佛的習俗。

浴佛，也叫灌佛，是用清淨聖水洗浴佛像的一種儀式。

依中國傳統的習慣，在浴佛節浴佛，浴佛者可以在佛前請求幫助解決人生中的困難，達到個人的善良、慈悲的願望，非常的靈驗。

因為中國民間，人民有許多的痛苦，比如婚姻問題、生育問題、求學問題、工作問題、經濟問題、運程問題、親戚問題、訴訟問題、仕途問題……等等，都有應驗。

浴佛儀式以聖密宗金剛禪佛教的教義而言，主要寓意為〝即身成佛〞。聖密宗金剛禪佛教對女性特別尊重，所以，參加浴佛法會的女賓們，被尊敬地視為大幻化天的化身，猶其莊嚴神聖。

有機會出席浴佛法會實踐〝即身成佛〞的人們，無論是擔當佛母誕佛的女賓或是擔當諸天諸佛灌聖水的男賓，都會得到很大的福報及利益。因此，浴佛節特別多世俗人參加。

「無量受苦眾生，因為　聖摩耶的下凡，而獲得大聖者，大導師　釋迦牟尼佛的降世。」

「無量受苦眾生，因為大聖者　釋迦牟尼佛的誕生而獲得〝即身成佛〞的無上救贖。」