薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

那麼持明炁是拿來做什麼的呢？持明炁，是存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種炁。我們所講的這個人體內外，所以就沒有講到這個持命氣，就是跟藏傳佛教持命氣的命（生命的命），在內容上、深度上、廣度上，都有所不同。

我 們講持明炁（光明的明），這個持明氣，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的命體，包括目前看起來，暫時不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。

所謂的不連續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的〝整體〞，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞，所以就我們說它是一個整體。

由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部還有很重要的〝虹轉〞（〝虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生〞的簡稱），需要實踐〝虹化〞，需要實踐〝轉世〞，需要實踐轉世者的宿世智慧，需要實踐如何〝救渡眾生〞的這一宗下教法的具體化。我們研究的重點，也就是救渡眾生，有沒有量子的物質運動。

所以，如果能夠考察到這一點，具體地講，我們就要一步一步地深入。在這個時候，我們就提出這個持明炁，佛梵持明的明 [炁]。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

你懂得了這個持明[炁]，你就懂得了密教的一些基本的觀點

捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

那 麼我們如果說，以持明氣的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，僅此而已。

當然有一位美國的行者，他還來說，他說：「你這個解密太深了，越講越深了，我們聽不懂，能不能夠知道一點基礎的理論？你們中國漢傳密宗有沒有基礎理論的教科書呀？」

我說：「有呀。」

「它在哪裏呀？」

我說：「都有買，中英文版本都有，梵文版本、巴利文版本也都有。」

那他說：「是什麼？」

我說：「那就是四阿含，就是《阿含經》。」

所以你學通了《阿含經》，你也就能夠具備了中國漢傳密宗的初步的基礎理論。

這 個也就是我平時經常在講的，我們尊重Theravadayana的聖者們，尊重Mahayana的聖者們，尊重Vajrayana的聖者們。最後才是來學 我們Tantrayana。

我們尊重世界上，全世界佛教各個流派的高僧大德，也尊重世界上各個宗教的高僧大德，因為每一個宗教，究竟而言，它都是為了揭示宇宙規律。但是也會發現，每一個宗教都是希望發揚人性大愛、宇宙大愛，發揚宇宙規律、宇宙道德，建立起宇宙倫理，從而達到宇宙和諧，全人類和平共進。

為什麼有些宗教到後來走樣了呢？就是有人駕了飛機去撞大樓。這一種就稱之為走火入魔。這一種就稱之為有幻覺了。他的幻覺導致他，說撞了這個大樓，天上的阿拉會在等他了，他的幻覺誤導，幻覺唆使，貪嗔癡纏縛一百六十心，推波助瀾，令他妄念不絕，不顧一切，鋌而走險，終於墮落為恐佈份子。所以你不要小看幻覺，幻覺嚴重起來，可以達到這樣的〝水準〞。

所 以修練中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺。我們強調要消除幻覺。

我們事實上是把我們所講的，中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相，從理論到實踐的具體化，而在討論這個炁。