《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

權實〞這一概念，在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教中，深入地判釋〝十二乘教判〞，解破其中的奧秘，解破權實──懂得〝權實〞的意思，也就懂得了中國漢傳密宗的〝十二乘教判〞。

講到〝圓教〞，實際上古印度佛教時沒有〝圓教〞這一說法。但是在許多的經典、經文中間，已經包含了〝圓滿〞的意思。

〝圓滿〞就體現在〝權--實〞兩字。

在古印度沒有〝圓教 Sutra〞，或者也沒有中國漢文所謂的圓教經──只有《圓覺經》。

理解這〝圓〞？實際上就是理解〝權實〞。

為了理解聖密宗所講的〝圓教〞思想，我們首先來回顧《法華經》。我們考察《法華經》，祂所貫穿的思想、邏輯思辯，就八個字──〝開權顯實，發跡顯本〞。

〝開權〞，〝開權顯實〞。簡明地判釋，是指：〝開除權教的執著，顯示聖教的真實義。〞

〝開權之開〞包含著〝開除、開發、開拓〞等等的意思。

所謂〝開除〞，跟世間法意義的〝開除〞不同。宗下而言，〝開除〞就是指除掉每人的執著---俱生我執。

所謂的〝權〞是指為了消除〝俱生我執〞，分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞，而所〝權宜用計〞的權。

十三位親教師之一的大聖寶　太虛親教師曾經非常經典地開示：“人成則佛成。＂佛有三大， 具足“大悲、大智、大勇力。＂

這〝三大〞都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生煩惱的暫時痛苦、和永久的痛苦。如此〝三大〞的佛為〝大醫王〞救渡無量眾生。

〝大智〞是屬於世出世法意義的大智慧。是指〝究竟般若〞、〝圓滿般若〞。

〝大勇力〞。宗下判釋的〝勇〞就是〝戰勝一切宇宙中的負能量〞。

〝顯教、密教〞，顯教之說是指〝權說〞，比較而言，密教之說是〝究竟說〞。

〝顯教權說、密教究竟說〞，〝顯教權說〞，是沒有貶義的。

佛祖說顯教法，很多譬喻、很多淺顯易懂的道理，對一些根器相應的眾生就是〝究竟說〞。

我們聖密行者要走的路很長；

我們聖密行者肩負著偉大的歷史使命、

我們聖密行者肩負著弘揚聖教的歷史使命。

顯示〝隱態世界〞力量詮釋法理，讓全人類都能夠理解聖教的法理。這是一個很艱巨的任務；此艱巨的程度是難以想象的──

要令科學界相信，不容易；

讓普通的普羅大眾都理解，不容易；

就是讓我們佛教內部的同修們都明白，也不容易。