第490講清淨、無我、調伏、精進2015.8.9.聖密龍講 第490講 2015年8月9日聖密龍講

但是，就是有那麼一些極少數的人，他自己不懂，甚至連“薄伽梵 智及維摩詰”這樣一個梵語、漢語、巴利語聯合在一起的、結合在一起的、大團結的、充滿容忍精神的這個名字，他不懂。

有些不懂，是由於他想學習，沒有學習到，因此，這不奇怪。但是，有一些人是帶有攻擊性的，攻擊這一個名詞，歧視這一個名詞，而且，帶有宗教歧視的性質。

因此，我們來好好地、一起共同地學習這篇文章。我們第七屆學術研討會遴選出了幾十篇的論文，充分地彰顯了我們中國漢傳密教的理論和修行的實踐。這些修行實踐就體現在這些論文中。

我們今天再繼續地開始學習金剛道霖的這一篇文章：
四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮

二十六年前，當薄伽梵 智及維摩詰 宗師剛剛來到這南極邊陲的小島時，由於文化、種族、信仰等等的差異，不言而喻，質疑、反對之聲可謂不絕於耳。同樣在水星報《MERCURY》上，有一位牧師發表文章公開質疑說：金剛禪佛教供奉的釋迦牟尼佛祖像，這一堆銅鐵怎麼能夠為澳洲帶來什麼！？

我們點評一下：
作為我們佛教徒，來到澳洲基督教為主的國家裡，要展開我們的活動，是何等的困難！是我們中國漢傳密教，第一次把兩米多高的銅像搬進了Tasmania。有些人在報上就質疑我們。

質疑的聲音在報上一登。澳洲人有一個特點，澳洲人是富於同情心的，有不少人素不相識，他們向報紙投稿，支持我們把佛像運進塔州。

記者來採訪我的時候，我就向這些記者說：“他們的質疑，質疑得‘很對’。為什麼說‘很對’？這說明我們沒有做宣傳。我們宣傳得不夠，難怪其他人不知道，不了解。”
同樣的原理，有人問 “薄伽梵 智及維摩詰”是什麼意思？這個就更難解釋。

因為，祂又是古梵語，又是漢語Mandarin，又是古巴利語。這三者的結合，結合在一起的時候，還要懂得祂的深刻的道理。

“薄伽梵”，這一個詞不是空穴來風。 “薄伽梵”這一個詞，在 大聖 釋迦牟尼佛祖的三藏經之中，只要是屬於密教的，祂的經文開頭就會用上“薄伽梵”這一個詞。而三藏經中：
如果是顯教，那麼，就有阿難所講的“如是我聞”，如何如何如何如何……
如果說是密教經典，那麼，祂必定是“薄伽梵”。

因為我們是中國漢傳密宗，因此，是密教之中的最上乘Tantrayana Philosophy。Tantrayana Philosophy，祂就是最高的Vajrayana的Philosophy。

不懂得這一個關係，很難說你能深入到佛教的經藏。各家的流派是不一樣的。因此，你一定要懂梵語，懂漢語，懂巴利語，一定要圓融，要包容，千萬不要在我們的思想中，有語言歧視、姓名歧視的這一些因子。

我們中華民族在全世界發展，包括現在最近在加拿大，就是受到姓名的歧視和語言的歧視。在加拿大，華人受到語言歧視，受到姓名歧視，已經引起了全球華人的反響。

所以，那些至今還創造出“‘薄伽梵 智及維摩詰’作為一種語言歧視”，十分囂張的這些少數人，應該好好地想一想，究竟是你無知，還是糊塗？

你口口聲聲說“鄙視”。你如果帶著這樣的一個心，“鄙視”一種民族、“鄙視”一種語言、“鄙視”一種宗教，帶著這樣的思想，你到世界上來，你怎麼能夠在世界上把你這個“歧視”發揚光大？