第471講 密密三藏聖內事行2015.06.06.薄伽梵 師尊聖密龍講

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    《大方廣佛華嚴經》的《毗盧遮那品》第六，祂是這樣說：
世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。

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    世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。無量億千劫，導師時乃現，佛今出世間，一切所瞻奉。汝觀佛光明，化佛難思議，一切宮殿中，寂然而正受；汝觀佛神通，毛孔出焰雲，照耀于世間，光明無有盡；汝應觀佛身，光網極清淨，現形等一切，遍滿於十方。

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這裡所講的就是說 趙樸老 親教師祂一生的行持並非是為了自己。祂一生的行持，祂所講的“妙音遍世間，聞者皆欣樂，隨諸眾生語，讚歎佛功德”。因此  趙樸老採用悲心慈證虹化的形式，与世人所做的幾乎現象上看“一模一樣”，但是祂是虹化的。

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    妙音遍世間，聞者皆欣樂，隨諸眾生語，讚歎佛功德。

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    我們在北京的時候開會，我們都能夠現實地感受到祂的佛人格，祂的光芒照到了我們會議的現場，大家都很感動，都很感慨。整個會場在我們解密“虹化偈語”的時候，解密、解讀祂的“虹化詩”的時候，會場顯得非常地莊嚴。

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    這個光就是我們稱之為的霓虹之光，這個光就是我們稱之為的  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，這個光就是霓虹之光，這個光就是空行之光。

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    空行之光不可思議，不思議、涅槃之光不可思議，法性之光不可思議，趙樸老的光在虛空中包容著大家、擁抱著大家，全場氣氛相當地莊嚴。這是我們趙樸老的光芒和我們每一位聽眾——每一位參加學術研討會的聽眾內心的法性之光交融在一起、瑜伽在一起、交織在一起，這個就是我們生命的內在的生命之光。

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    以佛無量的光明普照眾生，隨世間習俗而入，示現眾生能夠看得見的人的身軀的七尺光明。一般而言世人對光明的認識有日月之光。由是， 大聖 佛祖隨世間習俗而入，東方藥師佛琉璃淨土世界中，藥師佛左邊有日光菩薩，右邊有月光菩薩。佛渡眾生，因眾生需要而示現如是。

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    我們所做的以宗下的語言而言，就是這部經所稱的身所行、口所講、心所念，隨順著世間習俗而入，行內事行。我們遵循著《內藏百寶經》，遵循著“諸佛法所行，無能過者，佛所行無有能逮者。身所行。口所言。心所念。隨世間習俗而入。行內事行。”

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    “所謂的內藏，也就說我們現在研究的一般叫顯三藏、密三藏、內密三藏、密密三藏。這裡所講的就是指內密三藏和密密三藏”。

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    三藏經如何多，如何能學遍？一生中如果要通讀一遍，可能性也沒有，尤其是內密三藏和密密三藏，這裡所謂的內密三藏和密密三藏。
一般而言，顯教的三藏稱為三藏，也是共通的三藏、共法三藏。但是密教的三藏、內密的三藏、密密的三藏一般所記載的是不共法。

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    因為內三密三藏、密密三藏一般而言稱之為“續”，而不稱之為“經”。稱之為“續”是因為許多後來的學者，包括漢地的學者和藏地學者，他們把經典加以詳細的分析、學習、消化，用自己的語言分解出了種種的佛的真理。

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    我們所看到的經典中，有的經典描述著  大聖  釋迦牟尼佛祖和祂的諸弟子騰于空中相互授受討論“內事行”，討論密法，討論佛法。這個騰於空中的經典當機緣成熟的時候，我們也將全文地和盤托出，加以解密與大家分享。

整個會場在我們解密“虹化偈語”的時候，解密、解讀祂的“虹化詩”的時候，會場顯得非常地莊嚴。
這個莊嚴就是全體到會的人他們心內發出的光芒，和在虛空中的 趙樸老的光芒融會交織在一起。

“所謂的內藏，也就說我們現在研究的一般叫顯三藏、密三藏、內密三藏、密密三藏。這裡所講的就是指內密三藏和密密三藏”。