第472講無我解脫 生命藝術2015.6.7. 薄伽梵 師尊聖密龍講

在經文中說：“菩薩不從父母構精而生，其身化作”，明確地告訴我們，小活佛的身體已經從靈性上高層意識化了，作為龍天聖族，成為明王和佛母，只不過隨順著世間的習俗。這是跟 佛祖一樣，而要有如此典範的聖密家庭的一個設施，示現如是，就是好像 大聖 釋迦牟尼佛祖和我們所知道的 大聖 佛母 耶輸陀羅一樣。
所以，這裡頭，雖是“內事行”，可是這個“內事行”卻是佛的境界，真實的、真正的龍天聖族的境界。

祂的境界——祂的“內事行”的超越界的境界，不是一般凡夫所能想象得到和感受得到。
我們所講的這個明王、佛母，實際上就是，所謂“明王”就是“持明之王”。這裡頭有七千四百萬脈道，通過百條光脈，通達整個宇宙。

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    但是，如果你進入聖密法的修行，成為了龍天聖族的名副其實的一份子，“其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入”。這樣，同樣看起來還是男女的交合，可是，這一個聖密家庭的特別設施就是迎接小活佛轉世再來的一個非常特別的設施，也就是說，小活佛的“溫床”。

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    所以，我們所謂的“聖密家庭”，這一個聖密家庭在外相上跟幻現的父母親一模一樣，毫無二致，這是隨順世間習俗而入的，示現如是。示現的就是有家庭形態，就是有父親形態，我們宗下稱為“明王”，就是有母親形態，宗下稱為佛母，示現我們的“小活佛”。

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    因此，經題就稱為《佛說內藏百寶經》。這裡頭，示現的 大聖 釋迦牟尼佛祖，示現祂的清淨無我，示現祂的各種“內事行”。

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    聖宗曾經開示過的：“轉世者，作小活佛。祂不是從父母‘男精女血’的生成而構成的。祂的生命在隱態世界中轉化到顯態世界中來，其身化現出來，完全是一種法性的變幻。”

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    這部經講到了關於轉世的問題——轉世者。經說：“菩薩不從父母構精而生，其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。”經文所指的菩薩就是指轉世者，即小活佛。我們需要深刻地體會、理解。

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    所以，我們所謂的“聖密家庭”，這一個聖密家庭在外相上跟幻現的父母親一模一樣，毫無二致，這是隨順世間習俗而入的，示現如是。示現的就是有家庭形態，就是有父親形態，我們宗下稱為“明王”，就是有母親形態，宗下稱為佛母，示現我們的“小活佛”。

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    所以，我們所謂的“聖密家庭”，這一個聖密家庭在外相上跟幻現的父母親一模一樣，毫無二致，這是隨順世間習俗而入的，示現如是。示現的就是有家庭形態，就是有父親形態，我們宗下稱為“明王”，就是有母親形態，宗下稱為佛母，示現我們的“小活佛”。
經文非常明確提醒我們，因此，經題就稱為《佛說內藏百寶經》。這裡頭，示現的 大聖 釋迦牟尼佛祖，示現祂的清淨無我，示現祂的各種“內事行”。

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    但是，如果你進入聖密法的修行，成為了龍天聖族的名副其實的一份子，“其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入”。這樣，同樣看起來還是男女的交合，可是，這一個聖密家庭的特別設施就是迎接小活佛轉世再來的一個非常特別的設施，也就是說，小活佛的“溫床”。

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    在聖密家庭中，宗下稱之為的“明王”，也就是如佛一樣，運用身體內部的百條光脈，把身體內的七千四百萬脈道的光明體現出來。所謂“佛母”，亦復如是。當然，無論明王、無論佛母，都是分四個等級的。“其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。”

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    我們普通的凡夫在沒有修習聖密法之前，或者你的根器雖然是龍天聖族，或者你是來歸隊，或者你是在歸隊之前，你所體現的、表現的就是一個凡夫，那麼，凡夫生孩子就是“男精女血”而構成。

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    小活佛的“溫床”設立好了，這個“溫床”設施就是聖密家庭，經過一定的儀規，經過一定的 大聖 釋迦牟尼佛祖遺留下來的“內事行”的規則，如此，這個“溫床”就建築好了。
在經文中說：“菩薩不從父母構精而生，其身化作”，明確地告訴我們，小活佛的身體已經從靈性上高層意識化了，作為龍天聖族，成為明王和佛母，只不過隨順著世間的習俗。這是跟 佛祖一樣，而要有如此典範的聖密家庭的一個設施，示現如是，就是好像 大聖 釋迦牟尼佛祖和我們所知道的 大聖 佛母 耶輸陀羅一樣。

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    在聖密家庭中，宗下稱之為的“明王”，也就是如佛一樣，運用身體內部的百條光脈，把身體內的七千四百萬脈道的光明體現出來。所謂“佛母”，亦復如是。

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    小活佛的“溫床”設立好了，這個“溫床”設施就是聖密家庭，經過一定的儀規，經過一定的 大聖 釋迦牟尼佛祖遺留下來的“內事行”的規則，如此，這個“溫床”就建築好了。
在經文中說：“菩薩不從父母構精而生，其身化作”，明確地告訴我們，小活佛的身體已經從靈性上高層意識化了，作為龍天聖族，成為明王和佛母，只不過隨順著世間的習俗。這是跟 佛祖一樣，而要有如此典範的聖密家庭的一個設施，示現如是，就是好像 大聖 釋迦牟尼佛祖和我們所知道的 大聖 佛母 耶輸陀羅一樣。