霓虹山是塔州的一個坐標

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   塔州，尤其是塔州的Mt Wellington，對我們來講，意義重大，因為我們認為祂是霓虹山。霓虹山的三道霓虹是指引我們留在塔州的一個坐標，我自命為“霓虹山人”。祂的象徵意義就是，我們教下、宗下的四部大法——霓虹大法、空行大法、不思議大法和涅槃大法（虹化大法）將在這裏展開大弘。

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我們的主要目標，是以  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以及  佛祖的愛心，來弘揚我們的聖教，讓全塔州人、讓全澳洲人、讓世界人民受到益處。

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   所以弟子在有生之年每年都要到聖地霓虹山去朝聖，弟子要在霓虹山學習訓練舍壽大法，學習實踐霓虹大法、空行大法、不思議大法和涅槃大法（虹化大法），為以後的虹化準備好自己，為救度一切苦厄準備好自己。

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   學習實踐霓虹大法、空行大法、不思議大法和涅槃大法（虹化大法），為以後的虹化準備好自己，為救度一切苦厄準備好自己。

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   學習   師父的聖密龍講認識到電影審查制度是必要的。因為電影審查制度的本身，是保護電影能夠很好地發行。正好像佛教對於所有的眾生要應機說法，電影也要應人的根器分類。

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   謝飛教授他正是通過文藝創作進行宣揚  大聖  釋迦牟尼佛祖的宇宙真理，因果規律，善業得善報，惡業得惡報。電影故事不僅展示了益西卓瑪美麗的歌聲，令觀眾得到美的享受，更顯示出益西卓瑪心靈的美麗，以電影藝術的形式引領眾生走向靈性生命的追求之路。

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   現在一些電影為了追求收視率，劇情中充滿了暴力、色情等等，甚至在製作的過程中就開始種種的商業化的炒作，缺少正確的精神導向和價值指引。

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   現在一些電影為了追求收視率，劇情中充滿了暴力、色情等等，甚至在製作的過程中就開始種種的商業化的炒作，缺少正確的精神導向和價值指引。

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1、作為一個人虹化成了指甲、身體的一小部分存在，可能也會給社會相關部門鑒定此人是否健在帶來一些技術等問題。

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   2、佛祖的渡眾大戲是由 大聖 釋迦牟尼佛祖總導演，由佛佛佛同台共演的渡眾大戲。

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   在《法華經》中，記載了  大聖  釋迦牟尼佛祖前身的  常不輕菩薩虹化的聖跡，常不輕的虹化就是佛祖的虹化。《阿含經》中記載了佛祖的十大弟子之一的阿難尊者的火光三昧的壯麗虹化。

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   3、佛祖極終善性的慈悲和智慧，不僅僅是救度大根器的眾生，佛祖還要救度最廣大的眾生。因此有八萬四千法門對應八萬四千根器的眾生。因此佛祖不可能只顯示一種的虹化形式。

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   虹化分為三級，〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞。每一層次都有三十六級。合適各種根性的修行者和修行的眾生，這是非常非常好的一個般若智慧。

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   有一些聽眾質疑：“ 佛祖祂自己會不會虹化？  佛祖祂會不會，或者是為什麼沒有像西藏佛教那樣變成一道光而去，剩下一點點的指甲，或者身體縮小，縮小到一小塊骨頭那麼大？”

把極終善性的虹化分解成為三乘虹化充分體現了 大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，體現了人間佛教的理念，把少數人的虹化慈悲地釋放給大眾，把虹化的偉大的霓虹實踐落實到了每一個人身上，讓普通的修行者也能夠進入那虹化之境，也能夠品嘗到那虹化的極樂，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力，這才是真正的虹化，才是  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的愛心的本懷。