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楼主: patricia

2013.01.13 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 222 華語廣播聖密龍講聖示

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小米乐 发表于 2013-3-10 07:11:11 | 显示全部楼层
《宣言》的第二項,就講到〝正直、公平,致力於團結與公平的經濟秩序。〞這是對全世界而言的。而作為佛教,確實是如如之生命哲學。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:12:08 | 显示全部楼层
第三是:
言行誠實,致力於寬容的文化與誠實的生活。〞

所以,要世界和平、要和諧。人類要和諧,必需要有寬容的文化,必需要有誠實的生活。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:12:54 | 显示全部楼层
第四,〝相敬互愛,致力於男女平等與夥伴關係的文化。〞
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:14:09 | 显示全部楼层
這講得非常好。因為我們知道,要走向全球的倫理,以建立更好的全球的秩序,就必需要致力於男女的平等和夥伴關係的文化。而WBSY Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大長老,祂提倡 Theravadayana Tantrayana 的兩大法流的靈性對話dialogue。這一個優秀的dialogue非常非常的及時。為什麼我們說非常非常及時?正如《宣言》所講到,「我們的世界正經歷著一場根本的危機,我們譴責所有的禍害,我們宣告它全部都是不需要的」。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:15:41 | 显示全部楼层
這裏頭提到了我們人類對地球的過度的開發,造成的生態失衡,當然,這并不等於說是地球的末日、人類的末日。也就是說,地球的末日、人類的末日也不等於說是生態危機,這是兩個概念的事情。因此啊,講〝人類末日〞這個提法,是沒有根據的,是危言聳聽的,是非常危險的,是非常悲觀的。我們希望有這種思維的人要停止這種說法,但是也不能夠不重視生態危機,因為人類對地球的過度開發造成了生態的失衡。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:16:53 | 显示全部楼层
當然,在全世界各個宗教的學術中間,已經本來就傳統地存在著一種倫理,可以用來反擊這種全球性的禍害。當然,這種倫理,沒有被世界上所有的難題提供直接的解決方法,但祂的確是為著更好的個體穩實和全球秩序提供了道德的基礎。所以啊,《宣言》強調了,〝沒有新的全球倫理,便沒有新的全球秩序。〞
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:17:45 | 显示全部楼层
從這個《宣言》中,我們看到,人類希望有一種更好的全球秩序,我們全部負有某一種的責任,我們對全人類的福利有一種特殊的責任。〝對於我們的行星、我們的地球、對於我們的地球村,要有一種義不容辭、責無旁貸的一種關懷。尤其是我們佛教徒,佛教徒中尤其是WBSY,因為WBSY是世界佛教青年僧伽協會,青年僧伽協會要走在最先列。〞
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:18:19 | 显示全部楼层
所以,Most Venerable Anuruddha Maha Thera 大長老祂提倡的dialogue,提倡的Theravadayana Tantrayana dialogue,這是提得非常及時,而且方向正確。
我們繼續學習這位長老的學習報告:
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:19:33 | 显示全部楼层
〝在大會上,
薄伽梵
師尊就代表們提出的有關聖密宗虹化與涅槃的教法,作了解答,與大家分享了〝虹化其實是涅槃的最高境界
〞的靈性教義,以佛教經典為依據,引申出四種不同的涅槃境界和最圓滿、最究竟的無住處涅槃的靈性教法。〞
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:20:33 | 显示全部楼层
在這位長老的報告中講到的,祂所總結到的,我們Tantrayana代表在第九屆WBSY年會上提出的有關聖密宗虹化與涅槃的教法,并且與大家分享了〝虹化其實是涅槃的最高境界〞的靈性教義;并且以佛教的依據,引申出四種不同的的涅槃境界和最圓滿、最究竟的無住處涅槃的靈性教法。

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小米乐 发表于 2013-3-10 07:21:59 | 显示全部楼层
所以看來,在宗教之間的對話慢慢地已經成為當代的主題的今天,我們經過長期的傳統教法的實踐和教相的學習,在此基礎上,經過創造性的理論詮釋和實際的實修實證,我們Tantrayana Theravadayana兩大法流的dialogue的過程證明,佛教慈悲的觀念,完全可以為全球倫理提供慈悲的、和諧的、喜悅的、獨特的資源,并且通過宗教之間的對話,緩解當今世界所面臨的矛盾和衝突,為促進世界和平、促進佛教和其他宗教之間的和諧、促進佛教內部的大團結,作出自己應有的貢獻。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:22:59 | 显示全部楼层
我們根據我們所能夠看到的經典,或者經典上《長阿含經》中所說的:〝當知因愛而有求,因求而有利,因利而有用,因用而有慾望,因慾望有著,因著就有嫉妒,因嫉妒就有守,因守就有護。〞《長阿含經》中第十卷這段話,實際上就是說,佛教認為,愛,為世間貪慾污染的根源。所以啊,根據這一個理念,我們要建立全球倫理,要必需正確地來對待這個愛。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:25:12 | 显示全部楼层
那麼如何正確地對待這個愛呢?
正如這《長阿含經》中的《大緣方便經》所聖示的:
〝如是我聞,一時佛在拘流沙國劫摩沙住處,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,阿難在閑靜處,作是念言,甚奇甚特,世尊所說十二因緣法之光明,甚深難解。如我意觀,猶如目前,以何為深。於是,阿難即從靜室起,至世尊所。頭面禮足,在一邊坐。白世尊言,我向於靜室,默自思念,甚奇甚特,世尊所說十二因緣法之光明,甚深難解。如我意觀,如在目前,以何為深。〞
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:26:00 | 显示全部楼层
這段話,就告訴我們,我們怎麼樣來建立我們的倫理觀呢?我們就要好好地修行,作甚深的觀察,實修實證。
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小米乐 发表于 2013-3-10 07:26:41 | 显示全部楼层
我們繼續來念誦這位長老的報告:
〝在WBSY第九屆年會上,
薄伽梵
師尊就代表們提出的聖密宗虹化與涅槃的教法作了解答,給大家分享了〝虹化其實是涅槃的最高境界〞的靈性教義。〞
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