我們有週全的〝教相、事相、戒相、圓相〞。這一句話翻譯成現代語實際上就是:
有系統的訓練方法、
理論和實踐、
系統的規範(就是指戒律) 以及
經過可以重複的實驗、
能夠讓人民受益,都來驗證的〝科學〞。
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〝人體科學〞跟我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教有什麼關係?
我們作為聖密行者、聖密上師、聖密長老,應該以怎麼樣的理念來把握人體科學的訓練?投入人體科學的運動?
人體科學跟我們的佛理、密理有沒有關係?有關係,又是一種什麼樣的關係?
通過學習《聖祖經》‧《維摩詰經》。密經──《大日經》足本、《金剛頂經》足本,可以得到一些啟發。
討論〝顯態世界〞和〝隱態世界〞的問題,其實〝講上天、講下地〞,人體科學以及人體科學的人體特異功能實際上講的就是〝隱態世界〞和聖教的〝聖通力〞的問題。如果你沒有突破隱態世界的奧秘,離開聖通力,離開中醫理論、經絡系統、氣功、《易經》、《道藏》等學術去講〝人體科學〞,一定是得不到究竟極果的。
從我們十三部根本經典看《大方廣佛華嚴經》,祂是專講大乘〝菩薩乘〞理念的。
在聖密宗十二乘判教中,大乘〝菩薩乘〞屬於顯教第三乘。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教,除了研究《聖祖經》、《密經》之外還要研讀其祂的根本經典:
聖宗關於中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教十二乘判教的慈悲聖密龍講綬紀:
在佛法、密法博大精深的系統中,包含著〝人體科學〞的內容。
如果無法在科學上揭示人體功能態的運動,沒有更深入地調查,〝靈性功能態〞就無法展現,也就是無法說:它是確實〝存在〞。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教實際上從古到今,已經有了一個探索靈性的脈絡;這一條探索的脈絡是什麼?實際上就是十二乘判教。
我們很感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天的聖密龍講聖示。我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵 師尊的之教法聖示。謝謝 薄伽梵 師尊。
阿彌陀佛!
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