薄伽梵 智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

讓愛成為你我心中那永遠盛開的花[92.11]   
我們千萬不要忘記我們的約定
唯有真愛追隨你我穿越無盡時空
我們連“愛你”這句話都無法講

成：
愛，是心中唯一不變，美麗的神話。[92.12]     
這裡的　〝註釋[92]系列 〞  對成龍的歌，有〝超越界〞的詮釋和解讀  

這個神話電影故事，不僅展示了無量世轉世，揭示了中陰時空的虛擬時空境界，同時，他也表達了世界上卻有清淨、純淨的愛。這也就是我們回答了許多朋友們來信，問到，你們所講的聖密家庭，這一個聖密家庭，有沒有愛？
這個聖密家庭，有沒有戀愛過程？
這個聖密家庭，[93]   有沒有戒律？[94]   

由此，《神話》電影的優美動人的插曲為引子，順便解釋一下關於〝聖密家庭〞的有關詢問，作一些粗淺的解讀和關於聖密家庭聖密教法的破譯。[95]   

聖密家庭是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，人們最關注的是聖密家庭中的〝結婚問題〞。這如同藏傳佛教的寧瑪巴、嘎舉巴等有關的佛教教派，傳統就允許僧人結婚一如。[96]

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖 密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]   以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]

、《諸典足本》[99]   ，實行〝清淨、 無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]   

聖密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的〝美〞，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。  
〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]   

漢傳密學的美學研究已將研究重心，由〝聖緣慈悲心學〞[102]   、〝聖密菩提心學〞[103]    ---美的本質的本體論探討，轉向了〝聖密家庭學〞[104]   的美學思想、審美心理的宗教實驗研究，亦即首先是從漢傳密學的〝美〞入手，從聖密行者人的密學審美體驗、審美需求入手，一步步地帶出、探討相關的〝菩提心美學〞的問題。[105]   

漢傳密學的美學研究從〝聖密家庭學〞入手，形成了自己宗下的〝聖密戒律學〞[106]   、〝聖密教相學〞[107]   、〝聖密事相學〞[108]   、〝聖密戒相學〞[109]   、〝聖密圓相學〞[110]   、〝聖密曼荼羅學〞[111]   、〝聖密陀羅尼學〞[112]   的美學思想系列，引入〝聖密靈性學〞[113]   ，從而研究〝靈性實體〞[114]   、投入〝隱態世界學[115]   〞的現代科學宗教學的科學研究。
  

聖密家庭的愛是宇宙大愛[116]   ，宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的[117]   ，宇宙大愛是以聖密戒律所規範[118]   。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的，充滿著愛的家庭。[119]   祂不應該是像世間法那樣，充滿著離婚和遺憾，而是和諧、喜悅、幸福和美滿。

愛是聖緣慈心的奉獻，聖緣慈心的愛是不求回報的，聖緣慈心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈心的愛是清淨的愛，聖緣慈心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。[120]   

聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]     
  

以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。[122]     

當眾生瞭解〝聖緣慈悲心〞和〝聖密菩提心〞昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈性美學，那麼，您將能夠進一步瞭解聖密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金剛和佛母〞，各有什麼教相，及有關教法的責任。[123]