薄伽智及維摩詰 王信得 師尊於Hobart FM 96.1華語廣播2010.12.26！

顶禮 薄伽梵 智及维摩詰 师尊
頂禮 歷代聖祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩詰 师尊  慈悲恩赐弟子積功德 弟子愿把所有功德回向所有衆生

1912年12月他就代表〝康乃爾大學大同會〞，到費城參加〝世界大同總會〞，被推為憲法部的幹事。胡適之先生他所具有的〝大同思想〞，與　聖宗的〝人與宇宙是一個不連續的整體〞，世界上每一個人，〝人與人之間是一個不連續的整體〞，〝人與自然是一個不連續的整體〞……理念非常契合。

這〝探索究竟〞與〝鼓勵創新〞又是與 　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　凈悟老法王廣弘聖密法，步驟一致。聖宗薄伽梵　凈悟老法王的〝活的佛教〞、〝生命的佛學〞的教法，在二十世紀前葉，於中國教界、學界堪稱前衛，聖宗認為:
〝中國佛教雖是傳承於古天竺，顯示的是印度原汁原味的教法理念，但是應該是為中國所用，屹立〝中國的佛教密教系統〞，這對於未來的教界、學界應該有所準備〞。這一觀點不謀而合。

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生

維摩聖祖的形象經過〝經變〞的流傳，廣泛地深入中國人民和中國文化人的心中，從古到今，產生了巨大的影響。

顶礼薄伽梵  智及 维摩诘师尊！

師尊：《維摩詰經》，全稱稱為《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。傳入中國以來，當然是有祂非常獨特的歷史背境。而作為我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，就把這一部聖典簡稱為《聖祖經》。《聖祖經》是我們宗下的稱呼。宗下的稱呼，就是尊維摩聖者為我們的第一代的聖祖。在中國的展開《聖祖經》，首先是在中國的教界、文化界展開的。而教界通過中國的文化界的展開，在文學、詩歌、雕塑、國畫藝術等領域，充分地顯現了這一部經。

在中國的展開《聖祖經》，首先是在中國的教界、文化界展開的

維摩聖祖的形象經過〝經變〞的流傳，廣泛地深入中國人民和中國文化人的心中，從古到今，產生了巨大的影響。

聖祖經》之內的第十四品《囑累品》，其中有一句非常精煉的經文，概括了佛教的薄伽梵維摩詰聖行:祂〝集無量億阿僧袛劫阿耨多羅三藐三菩提聖法〞，以及中國漢傳密學〝大智本行〞的〝究竟精義〞，則〝千年以降，蘊道潛真〞，終於〝時輪運轉〞、〝聖緣成熟〞，那是在1989年4月16日，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教於世界大弘之後，始得充分展開。

維摩聖祖的形象經過〝經變〞的流傳，廣泛地深入中國人民和中國文化人的心中，從古到今，產生了巨大的影響。

《聖祖經》是我們宗下的稱呼。宗下的稱呼，就是尊維摩聖者為我們的第一代的聖祖。

《聖祖經》是我們宗下的稱呼。

就是尊維摩聖者為我們的第一代的聖祖

尤其是《聖祖經》昭示著靈性教法之光輝，引導聖密行者進行〝三極無相〞，實証肇源法性 阿絲律耶，〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，以〝聖緣慈悲心、聖密菩提心〞進入究竟、了義、圓滿的〝無所畏懼自解脫〞的三層虹化、〝妙入三昧〞、轉世僧團，救渡無量眾生。