薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

我們這裏有十三部根本經典，大家所知的，密教的經典，就是《大日經》、《金剛頂經》。這個是好像聽起來，好像密教化的。我說，十三部根本經典裏頭，其中《華嚴經》、《圓覺經》、《大般若經》、《涅槃經》、《法華經》，包括《勝鬘經》，包括《維摩詰經》聖祖經，這些都是我們的基本經典。你要懂 得這些基本經典，那麼你就有基礎了。如果你沒有這些稱之為顯教的學問，甚至沒有去實踐，那麼你要想學懂密教的經典，確實是有困難的。

比如說，捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

佛梵持明的明 [炁]。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

師尊：

這個是很好的，因為這個題目是蠻有趣的，直接連繫到人的生命科學，直接連繫到我們人體的生理學、心理學、超心理學。

那麼持明炁是拿來做什麼的呢？持明炁，是存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種炁。我們所講的這個人體內外，所以就沒有講到這個持命氣，就是跟藏傳佛教持命氣的命（生命的命），在內容上、深度上、廣度上，都有所不同。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

刀和磨刀石是一個不連續的整體。所以，我們感恩曾經陷害我、打擊我的人，尤其感激他們磨刀石的功用，雖然是在反面給予我砥礪，無論是正面也好，反面也好，真心實意的感恩，才能夠令我們更進步。這個是一個肺腑之言了。

你不能夠理解，是因為你沒有在這個境界中。你要進入這個境界，就能嚐到這個境界的甜頭，你才會從內心由衷的來感恩，否則就不可以感恩。不可以感恩，那麼你就會不理解。

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

你不能夠理解，是因為你沒有在這個境界中。你要進入這個境界，就能嚐到這個境界的甜頭，你才會從內心由衷的來感恩，否則就不可以感恩。不可以感恩，那麼你就會不理解。

師尊： 這個是很好的，因為這個題目是蠻有趣的，直接連繫到人的生命科學，直接連繫到我們人體的生理學、心理學、超心理學。

第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。不要誤解成為，說到〝持明炁〞，我們好像是在講氣功。

其實，所謂的氣功，在世界的學界，是非常有爭義的一個詞。有的乾脆認為氣功是〝假〞的。其實，在二十世紀六十年代開始，慢慢的發展起來全民群眾性保健運動，到七十年代、八十年代、九十年代，四十年期間，屢挫屢興，達到高潮。所謂的氣功，實際上是指中國儒、儒家，佛、佛家，道、道家，醫、醫家，武、武術家，民間、民間的氣功訓練者，以及善于創新的學者（學問家）們，實踐種種的〝人天瑜伽〞和〝天人合一〞的精神靈性活動，所總結、積下來的中國古代靈性哲學，和中國古代的有關人體科學的養生保健、延年益壽，強筋壯骨的系統學問，屬於漢學的重要組成部份。