般若波罗蜜多心经简明解释002

真修成佛的人，大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空，一切般若法用，都会自然显发，毫无造作。不偏空也不着有，信手拈来即成妙缔；无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。

‘欲知后世果，且看今世因’。

‘心无挂碍’讲的意思是，菩萨已经到达智慧的彼岸，并且得到了佛的妙智。那么他到污浊的世间来度众生，心里不会有牵挂和障碍。因为他是用妙有真心的智慧来度众生，他持有人空、法空、寂灭、轻安的大自在心。世间的任何景象，对于他如同镜花水月。丝毫不会被粘着。

佛说：“无智亦无得。以无所得故。”成佛的目的就是为了度众生，如果以为可以得到个什么，那就有了‘四相’，那就是没有修到家。真修成佛的人，大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空，一切般若法用，都会自然显发，毫无造作。不偏空也不着有，信手拈来即成妙缔；无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。

《心经》是以‘无所得’为宗。佛提倡多舍多得。现在众生最需要修的就是四无量心中的‘舍心’。舍得越多心就越空得快。

佛教是讲般若、智慧。因此，从这个意义上讲，佛教所讲的即是智信而非迷信。中国唐朝有一位著名的佛学大师，即是唐玄奘。

舍得越多心就越空得快。

一切本空，实在无有所得。也正因为心无所得，才能得到佛的般若妙智慧。

成佛的目的就是为了度众生，如果以为可以得到个什么，那就有了‘四相’，那就是没有修到家。

真修成佛的人，大智若愚。无入定出定之别。能够做到无念、无住、无修、无证。他的心地长处妙有真空，一切般若法用，都会自然显发，毫无造作。不偏空也不着有，信手拈来即成妙缔；无尽妙用随心所至。这就是真正的大彻大悟之人。