浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

由是，世界上一切可見、不可見的形色是大日如來的〝身密〞，一切聲音是祂的〝口密〞，一切〝理念〞是祂的〝意密〞。眾生為六大所幻化，在本質上，與大日如來平等無差別。但因〝身業、口業、意業〞，三業造作而迷誤，導致流轉生死。所以，只要〝三業轉三密〞，如法修持，就可即身成佛。

所謂〝三業轉三密〞，即身業、口業、意業，經過淨念修持，轉〝身密、口密、意密〞。

意思是在法性傳承俱德上師的〝教、戒〞之下，〝手結印、身作契〞，〝口誦真言、聲唸明咒〞，〝意作觀想大日如來〞。

《金剛頂經》系統的《菩提心論》說：

〝若人求佛慧，

通達菩提心，

父母所生身，

速證大覺位。〞

大覺位，即　佛所覺悟的無上正等正覺。

大覺位，就是〝即身成佛〞。

聖密宗金剛禪佛教是教證雙美，現證涅槃的無相密乘。

祂指示修行者的意識升華，成就清淨智慧，與神聖的宇宙無上意識合二而一。

這是《大幻化天經》所昭示的，宇宙中極為神聖的大事件。因此，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教，在每年神聖的佛誕節慶祝活動中，慶祝　大聖釋迦牟尼佛祖聖誕和　摩耶夫人回歸大幻化天，成為廣渡眾生於薄伽梵金剛法界宮，妙演渡眾大戲，令眾生即身成佛的重要節目。

公元前565年，四月八日的晚上，尊貴的悉達多太子，在諸天諸佛擁簇之下，誕生於迦毗羅衛城，風景優美的皇室蘭毗尼花園。

大聖　釋迦牟尼佛是印度迦毗羅衛國淨飯王的兒子。祂的母親是　摩耶夫人。

《金剛頂經》將即身成佛的宇宙密義，告訴眾生而俱緣者獲得〝生起密乘〞的諸宇宙大法。〝無上密乘〞將密乘的無上瑜珈大法，以嚴格的〝灌頂〞、〝曼荼羅〞、〝護摩〞、〝祭祀〞所規範，將密乘〝即身成佛〞的密法，引導致修行者個人和諸天諸佛相結合的修持行為。

〝若人求佛慧，

通達菩提心，

父母所生身，

速證大覺位。〞

根據聖密經典《大幻化天經》記載：

佛祖聖母大幻化天，原來自在雄踞於薄伽梵金剛法界宮，接應眾生宮――大幻化天。

大幻化天從〝接應宮〞化身下凡，成為　摩耶夫人。誕下大聖　釋迦牟尼佛祖――悉達多太子，〝母難之日〞七天之後，回歸大幻化天。

當　摩耶從　阿達爾嘛佛無垠廣大金剛法界宮，佛藏天之一的大幻化天，下請到兜率天時，受到　聖彌勒佛和諸天諸佛的歡迎。

聖彌勒佛是　彌勒佛、　阿彌陀佛、　無量壽佛的三佛合一的幻化佛，為大幻化天主佛摩耶聖頌：

「無量受苦眾生，因為　聖摩耶的下凡，而獲得大聖者，大導師　釋迦牟尼佛的降世。」

「無量受苦眾生，因為大聖者　釋迦牟尼佛的誕生而獲得〝即身成佛〞的無上救贖。」

〝即身成佛〞的理趣在〝無相密乘〞升華令到極致。

在神聖而莊嚴，浴佛法會之中，普通人類的思想和宇宙意識之間建立起無形的溝通，凡聖之間合而為一。

參與者將成功地對自身意識的升華，完成對自己真實的認識。參與者會認識，他自己就是佛，佛就是他自己。

這就是〝即身成佛〞的密義和無限理趣。

《金剛頂經》系統的《菩提心論》說：

〝若人求佛慧，

通達菩提心，

父母所生身，

速證大覺位。〞

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

由古印度聖　智及維摩詰  聖祖傳弘的〝無相密乘〞，將密法授惠於最廣大的眾生。祂將〝無相密乘〞逮諸總持、遊戲神通，夢幻空花、圓滿無盡的究竟理念和宇宙，人間的究竟大樂，傳授給眾生。

由古印度聖　智及維摩詰  聖祖傳弘的〝無相密乘〞，將密法授惠於最廣大的眾生。祂將〝無相密乘〞逮諸總持、遊戲神通，夢幻空花、圓滿無盡的究竟理念和宇宙，人間的究竟大樂，傳授給眾生。
　
〝無相密乘〞是九乘密法並舉，顯密教義共融，依據不同根器，授受相應聖法。

從而將密乘佛教發揚到最極最上的〝聖密佛境〞、〝聖佛密境〞之十三層識，即〝唯識無境〞現證涅槃之境

由是，世界上一切可見、不可見的形色是大日如來的〝身密〞，一切聲音是祂的〝口密〞，一切〝理念〞是祂的〝意密〞。眾生為六大所幻化，在本質上，與大日如來平等無差別。但因〝身業、口業、意業〞，三業造作而迷誤，導致流轉生死。所以，只要〝三業轉三密〞，如法修持，就可即身成佛。

所謂〝三業轉三密〞，即身業、口業、意業，經過淨念修持，轉〝身密、口密、意密〞。

意思是在法性傳承俱德上師的〝教、戒〞之下，〝手結印、身作契〞，〝口誦真言、聲唸明咒〞，〝意作觀想大日如來〞。