第451講如理智智商情商靈商2015.3.28. 薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

我們學了佛法，是要增長智慧，而不是要“增長執著、增長驕傲、增長我執、增長法執”，這一點是非常重要。

學佛的目的是怎麼樣使人、使一個平常的人轉變為賢聖，然後，能夠成佛、成菩薩。

而“靈商”呢，一言以蔽之，就是靈性的智慧。但是這個靈性的智慧，要學到，是非常的不容易，從認識，到掌握，到實踐，到展開，都有一個宇宙調控的過程。

老禪師說：“談智慧啊，在佛法上，是從‘智’到‘慧’兩個名詞，不是一個名詞。先看看‘智慧’在梵文中是怎麼說的？‘智’是闍那，翻譯成中文的意思，就是一切的知識經驗。‘慧’呢，是一種力量。這種力量來自‘智’，以‘智’為基礎，而顯現‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是闍那。”

這裡頭是一個戰勝負能量的問題，戰勝宇宙中的負能量，也戰勝自己內心的負能量，戰勝自己內心的驕、嬌兩氣。

上白下雲老禪師祂在這裡強調地說：“我肯定告訴各位：你永遠不可能‘見到’佛。為什麼？因果關係，因緣法則，他說什麼？以智的知識經驗去分析，他有世間的看法，當然，也有佛法的看法。這些因果的知識經驗，這些因緣的知識經驗，不能說世間就沒有。所謂‘世間’，不要忘了，是以人處在這一個‘世間’，建立起來的一個‘世間’。”

“佛法的知識經驗其實還是來自世間的一切知識經驗。沒有世間的一切知識經驗，就沒有佛法中所說的知識經驗，這一點先要把握。”

“智慧就是一切的知識經驗。‘智’就是對宇宙、對人生、對生命、對時空、對數碼的基本的認識。‘慧’呢，就是一種力量。這一種力量，就是運用‘智’的認知，以‘智’為基礎，而靈活地運用，而顯現了‘慧’的力量。”

那麼，這個“慧”，我們借用現代的名詞，大概的可以把祂說成是“智商”、“情商”、還有究竟的“靈商”。

這個靈性的智慧，要學到，是非常的不容易，從認識，到掌握，到實踐，到展開，都有一個宇宙調控的過程。

根據 老禪師的教導，老禪師說：“談智慧啊，在佛法上，是從‘智’到‘慧’兩個名詞，不是一個名詞。先看看‘智慧’在梵文中是怎麼說的？‘智’是闍那，翻譯成中文的意思，就是一切的知識經驗。‘慧’呢，是一種力量。這種力量來自‘智’，以‘智’為基礎，而顯現‘慧’的力量，加在一起，就叫‘智慧’。‘慧’是般若，‘智’是闍那。”

“‘智’的緣起，‘智’究竟是怎麼發生的？‘智’發起，前面談到，梵文中講，‘智’就是一切知識經驗。這一切的知識經驗，包含了世間的，以及佛法的。世間的，可以說，除了各宗教學說理論，尚有民間流行種種的知識經驗，都包含在內。”

智啊，起源於世間的一切知識經驗，包含了佛法中所說的知識經驗。

佛法談智是包含了世間一切的知識經驗，并不表示佛法就不需要一切世間的知識經驗。

因果關係，因緣法則，他說什麼？以智的知識經驗去分析，他有世間的看法，當然，也有佛法的看法。這些因果的知識經驗，這些因緣的知識經驗，不能說世間就沒有。所謂‘世間’，不要忘了，是以人處在這一個‘世間’，建立起來的一個‘世間’。”

開車也需要謙遜，需要禮讓，禮讓要超你車的人，也要禮讓前面開車的人。