一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相

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    師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

弟子也体会到其实  常不輕菩萨的这一禮敬所有眾生的行持，起本身就是在度眾生，就是在将自己的清净之光释放給眾生，这本身就是在做空行。

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   弟子學習到此，就想到《聖祖經·佛国品第一》中的那句偈語：众人不請，友而安之。
弟子体会  常不輕菩萨的行持，正也体現出这一个境界。

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   用世間法的話来講，    師父所做的是以德报怨，从出世法而言，    師父的内心是充满着光明的，是无人相、无我相、无众生相、无寿者相的，心里有的是眾生。

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由此，弟子也体会到，    師父所講的这个“成就閉關”，这真的是一个成就，这本身也是有经典依据的，这个依据，就弟子目前所學来看，就如《法華經》中的这位   常不輕菩萨。

師父也并不因為弟子的这种种的无明和犯堕，輕慢弟子，放弃弟子，相反，令弟子体会到，    師父是更紧紧的抱住弟子，更用力的将弟子从无明骄慢中解救出来。

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   弟子体会这首先就是要如  常不輕菩萨那样，學会做到禮敬所有眾生。
因爲在他的眼里，所看到的是眾生本据的佛性。

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    師父在前几次聖密龍講中也講到阿修罗，其中文翻譯就是不端正，所以当自己一不端正，就会不自覺的堕入到阿修罗道，就会被贪瞋痴所蒙蔽，就会堕落。

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   弟子也要牢牢記住，因爲所有的修行，一切都是為了度眾生的需要，这也是一定不可以着相，不可以有我的。

弟子真的是很感恩    師父对弟子的慈悲救度，对弟子的不离不弃，也因此，也将弟子从一个我慢心、分别心和重，罪業深重的凡夫，正慢慢的塑造成為一名聖者。

常不輕菩萨就是   大聖  释迦牟尼佛祖的前世，而  威音王佛，也就是密宗經典中的   大威德明王，弟子体会这一切也都是佛与佛，共同上演的度众大戏。

通过學習，也令弟子更坚定了，弟子也一定要以    師父為榜样，要效法   常不輕菩萨，首先是要端正自己的發心，要繼續的净化自己，消除分别和我慢，要學会禮敬一切眾生。

弟子体会，正如    師父聖密龍講所开示的，在修行中一定首先是要破除自己分别心，也就是要學会做到无人相，无我相，无眾生相，无寿者相，如果自己不自覺的在着相，那么自己的修行，其实可能也就是有我，还没有真正的能够逹到人我一体。

弟子体会这个愛，其实也就在於，要看到人人都有佛性，万万不可以着相。也就是一定要學会做到无人相、无我相、无众生相、无寿者相才行。

弟子体会这也是修練聖密宗四部大法，首先要具备的一个基础，这其实也就是体現出要學会捨，能够逹到这四无相，可能也就具备了大智本行的能力了。
其次，    師父聖密龍講中也講到   常不輕菩萨不僅是專心讀誦一切經典，而且還行菩萨所行之道，就是每天向四眾顶禮膜拜。