2013.01.12阿難虹化靈性教法薄伽梵智及維摩詰師尊 Hobart FM 96.1 電臺 221華語廣播聖密龍講聖示

佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》以這一歷史性的重要的dialogue為起始，而徐徐展開了　大聖　釋迦牟尼佛祖震古鑠今的對四乘不同根性僧眾進行靈性指引的渡眾大戲。

從舍壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生的，饒益眾生的，因此，阿難的虹化祂是非常的壯麗，也非常的偉大。

阿難用虹化、用舍壽的方法來平息戰爭，向準備戰爭的雙方顯示真實的修行應該是即身成就

救渡黎民蒼生即將罹難之際，所妙用的舍壽更為偉大、更為壯嚴、更為神聖。所以阿難的舍壽，祂是一種非常獨特的舍壽，這種舍壽的客觀效應不僅能夠產生火光三昧，在雙方眾目睽睽之下進行虹化，而且還在隱態世界以及出入隱態世界的時候顯示祂的永恆生命，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王曾經慈悲聖示，阿難祂其實並沒有進入〝涅槃〞，祂永遠活在世界上。

我們可以看到，阿難的虹化，體現了一種無所畏懼地救渡眾生的自解脫的偉大，祂不僅是自解脫，主要是為了所有的眾生，在場的眾生都能夠無所畏懼地進入解脫，所以祂的虹化具有特別、特別的意義。

阿難的虹化，體現了  大聖 釋迦牟尼佛祖聖教的實修現證的偉大

上座部行者的姣姣者， 大聖 釋迦牟尼佛祖親自教導出來的上座部行者――祂們的偉大。

阿難的虹化可以令我們所想到的〝無所畏懼自解脫，解脫眾生，同時也解脫自己〞。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》開頭的<佛國品>中有這樣一段重要的經文：

“如是我聞，一時佛在毗耶離庵羅樹園與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，眾所知識，大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之。＂

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    阿難虹化　靈性教法

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    雖然過去是沒有講到阿難〝虹化〞，但是也已經講到了阿難在火光三昧中涅槃。但是，經過聖密龍講的解密，令他對阿難的虹化有了更深的認識，因此E-mail來信的內容非常感人。主要原因是他知道了阿難為眾生的解脫而壯烈犧牲，為聖教壯烈的犧牲，是有深刻的法理依據而不是〝神話〞，過去，由於沒有學習到密教的法理，這一類的經典的傳說，往往當作是一種神話處理，現在有了更深切的認識。從而也聯想到阿難虹化的表現形式是〝火光三昧〞，宗教真實的理由，其實質是舍壽。

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阿難的虹化，體現了  大聖 釋迦牟尼佛祖聖教的實修現證的偉大

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    阿難的虹化，我們可以從五個方面來加以認識。

第一個方面討論：阿難的虹化， 祂是屬於哪一個層次的虹化？是極終善性的虹化？還是般若智證的虹化？是般若智證的虹化？還是悲心慈證的虹化？

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    我們曾經講過，佛教從來沒有分裂過，在古天竺如此，到現在也是如此，但是佛教從來沒有分裂過不等於說佛教內部沒有問題。兩個國家外交關係發展到要打仗，就是因為領頭的人對 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中流露出來的和平、和諧的教法認識不夠深刻，都以為是用自己手中的權力和軍隊可以迫使其他人接受祂的所謂的〝真理〞，對立面都不是真理，在這樣的情況下，就使用軍隊了。

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    從舍壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生的，饒益眾生的，因此，阿難的虹化祂是非常的壯麗，也非常的偉大。