2012.10.27 原始佛教部派佛教 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺第電臺第 199 次華語廣播聖密龍講聖示

8. 部派佛教的發展，對後出之大乘佛教、密乘佛教、聖密乘佛教，乃至靈性教法。有什麼值得思考之處？

當時的社會，正是　大聖　釋迦牟尼佛祖圓寂、涅槃、虹化之後的 100 年、200年、300年、400年之譜，佛教內部諸派，各持異見，諍紛昇起；主要是對佛教原始經律諸典理解相左，部派之間，相互異義，相差非常地懸殊，各派之間，一致以為只有自己所理解和闡發的義理才符合　大聖　釋迦牟尼佛祖教化的本懷。

9. 在佛教教界，關於古印度佛教歷史，尤其是部派佛教歷史，南傳佛教和北傳佛教，各有不同的陳述。這本是沒有什麼稀奇，但是在北傳佛教之中的藏傳佛教，關於部派佛教的歷史，卻崇信於南傳佛教之說，這其中又有什麼道理呢？

10. ……
種種有趣的事件發生，有助予我們思考、借鑒、研究。

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    最近，我們緊鑼密鼓地、連續地聖密龍講公開了《薄伽梵品》的有關密法，然後又開始了一系列的密法講解。當然，還有一些是〝實法〞，於本宗而言，修實法有一個〝口授心傳〞的〝宗教過程〞。

尤其是當前，中國漢傳密宗從千年以降〝隱蔽流傳〞的形勢下，突然向社會公開、解密，這一歷史大事件，必然會引起全社會的關注。這對於我們當前〝世界和諧〞帶來一股積極的、生動的、靈性的宇宙生命能量。

但是，這個靈性能量來源於古天竺、來源於　大聖　釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞的大覺性海中自然地流出。我們要繼承好這一份屬於全人類的文化瑰寶。

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    有一些 email 來信就擔心，這樣會不會引起佛教內部的大爭論、大辯論？我們說，這個不用擔心，佛教有祂自己特殊的和諧的方法。

因此，《異部宗輪論》為我們研究〝部派佛教〞提供了一份不可多得的內容豐富、資料翔實的部派佛教歷史記載。
今天由於時間的關係，我們的討論暫時到這裡結束。我們明天再見。
阿彌陀佛！

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    我們可以回顧佛教──



從〝原始佛教〞，



一直到〝根本佛教〞、

一直到〝部派佛教〞、

一直到〝大乘佛教〞，



然後發展到〝密乘佛教〞，都是經過了無數次的大辯論。

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    〝原始佛教〞時期，也就是說〝聲聞乘〞、〝緣覺乘〞時期（一般來說，就是講〝根本佛教〞和〝部派佛教〞時期），可以發現，佛教的發展都是由於內部對教義的不同意見、討論而引起的。

回复 1# patricia


    我們討論古印度佛教，有助於瞭解古印度〝佛梵持明〞密教僧團的行持，所以，我們必須要首先來明瞭整個古印度佛教僧團普遍的一些情況，特別是一些突出事件。

我們可以回顧佛教──

從〝原始佛教〞，
一直到〝根本佛教〞、
一直到〝部派佛教〞、
一直到〝大乘佛教〞，
然後發展到〝密乘佛教〞，都是經過了無數次的大辯論。

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    在古印度的佛教史上，當然　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，祂〝金口〞宣說的佛教，那是〝佛教一味〞的。

我們討論古印度佛教，有助於瞭解古印度〝佛梵持明〞密教僧團的行持，所以，我們必須要首先來明瞭整個古印度佛教僧團普遍的一些情況，特別是一些突出事件。