[VLP] 进入永恒生命的隐态生命实践

修持圣密宗千万要分清主次，世间法的很多东西，很多事情不可执着。从唯识论的“唯识无境”理论来看，世界所有的一切现象都是由心识所变现的。心识以外，就没有独立的实体存在。

在扑朔迷离的幻相之中，要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。

感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣赐弟子圣示录音！感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的慈悲加持！

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感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣赐弟子圣示录音！感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的慈悲加持！

作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！

师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

修持圣密宗千万要分清主次，世间法的很多东西，很多事情不可执着。从唯识论的“唯识无境”理论来看，世界所有的一切现象都是由心识所变现的。心识以外，就没有独立的实体存在。

一切有为法。如梦幻泡影。如露又如电。应作如是观。

在扑朔迷离的幻相之中，要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。

灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

在扑朔迷离的幻相之中，要解除自己进而解除众生现世的痛苦和永恒的痛苦，唯有依止 师尊的宇宙正向能量，调控和调伏负向能量，才能真正走向圣密宗纯统的原汁原味的佛教密学道路，走向那无比光明、无比圣洁、无比解脱的、灵无比伟大的永恒生命实践。

回复 1# patricia


   《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如点，应作如是观”。

在世间法中，太多太多的人和事，仍在人这个有机体之外纠缠不休，商品社会拜物主义盛行，追求物质和金钱的享受已经称为一种时尚，人对自身有机体的实践和修行已经被彻底的边缘化。