[转载]佛许可弟子吸烟吗？

我们认为，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛教的根本精神，也是佛制戒律的根本精神，简言之即：止恶、行善、利他。

要持好戒，必须要学好戒！

佛制的戒律并不只是干巴巴的几条“不准这个、不准那个”，而是包含了体现戒律精神的犯缘、开缘等等完整内容。更为宝贵的是，佛陀及历代祖师们还为我们传下了能真正体现佛陀制戒精神的《律藏》。因此，要持好戒，必须要学好戒！

极为重要的一个佛教原则：
“佛制的戒律并不只是干巴巴的几条“不准这个、不准那个”，而是包含了体现戒律精神的犯缘、开缘等等完整内容。”

我们认为，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛教的根本精神，也是佛制戒律的根本精神，简言之即：止恶、行善、利他。

回复 1# 一粟


   

“佛制的戒律并不只是干巴巴的几条“不准这个、不准那个”，而是包含了体现戒律精神的犯缘、开缘等等完整内容。”

只有我们了解了制戒的缘起和开遮，才能知道这条戒的精神原则何在，才能真正地守好戒。

综合〈律藏〉中可用来治病的“烟药”的几处资料，我们可以得到一个基本的事实说明：

　　1.佛陀时代，所谓的“佛言听用烟”的“烟”是一类药物，相当于现代医药中的“烟雾制剂药物”；

　　2．可能有几种“烟药”存在，并且有的“烟药”可能是“和合药”——即由二种以上的药材和合制成；

　　3．“烟药”可用来治疗一种以上的疾病。《律藏》中记载：“眼痛、风病、嗽病”这三种疾病可用“烟药”治疗。

　　虽然部分“烟药”具体是一些什幺药物，目前尚无法考证。然而，我们认为，现有的资料已足以说明，佛陀时代的古印度尚没有我们现代的烟草，佛所许可的“医教用烟，佛言听用烟”的“烟”根本不是我们现代的烟草制品。

我们认为，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛教的根本精神，也是佛制戒律的根本精神，简言之即：止恶、行善、利他。虽然佛制的戒律条文中确实没有“戒吸烟”的文字，但这并不意味着佛就许可佛弟子吸烟了！这就如同，在佛制的戒律条文中并没有“禁止吸毒” 的文字，但我想，只要是一个佛弟子，对禁止吸毒是不会有异议的吧！吸烟有百害无一利，害己害人，因此，禁止吸烟，不但符合佛制戒律的根本精神，也必然是佛教戒律所要求的。

佛陀建立僧团初十二年没有戒律，舍利弗请佛制戒，佛说：“如来不以无过患因缘而为弟子制戒立说波罗提木叉法。”［11］学过戒律的人都知道，佛制的每一条戒律都是在弟子有违犯的情况发生之后才制定的，而不是事先制定的成文法，这是佛教平等民主、尊重人格精神的充分体现！如上文述说，佛陀时代的古印度并无烟草和烟草制品，当时的印度人并没有吸烟的习惯，当时的僧团当然不会有吸烟的情况，因此，佛陀所制的戒律中当然不会有戒吸烟的条文。尽管作为一切智者的佛陀，当然知道烟草制品的危害，如同知道酒的危害一样。

正因为如此，佛制的戒律并不只是干巴巴的几条“不准这个、不准那个”，而是包含了体现戒律精神的犯缘、开缘等等完整内容。更为宝贵的是，佛陀及历代祖师们还为我们传下了能真正体现佛陀制戒精神的《律藏》。因此，要持好戒，必须要学好戒！

更为宝贵的是，佛陀及历代祖师们还为我们传下了能真正体现佛陀制戒精神的《律藏》。因此，要持好戒，必须要学好戒！

我们认为，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，这是佛教的根本精神，也是佛制戒律的根本精神，简言之即：止恶、行善、利他。虽然佛制的戒律条文中确实没有“戒吸烟”的文字，但这并不意味着佛就许可佛弟子吸烟了！这就如同，在佛制的戒律条文中并没有“禁止吸毒” 的文字，但我想，只要是一个佛弟子，对禁止吸毒是不会有异议的吧！吸烟有百害无一利，害己害人，因此，禁止吸烟，不但符合佛制戒律的根本精神，也必然是佛教戒律所要求的。

要持好戒，必须要学好戒！

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教