薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

〝人天瑜伽〞和〝天人合一〞的精神靈性活動這是中華民族、中國文化瑰寶，人類文明的精粹之一。

由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的〝虹轉法門〞（〝虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生〞的簡稱），需要實踐宗下〝虹化〞，需要實踐宗下〝轉世〞，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何〝救渡眾生〞的這一宗下教法的具體化。我們研究的重點，也就是救渡眾生的量子化的物質運動。所以，如果能夠考察到這一點，具體地如何做，我們就需要一步一步地深入。

在此時，我們就提出持明炁，佛梵持明的明 [炁] ，這一最基本的問題。

持明 [炁] ， 明—本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

我們要等待能夠相應的實踐。沒有相應的實踐，就是一句空話。

比如說，捨壽。捨壽捨的什麼？捨壽就是指我們一切為眾生，捨無可捨的時候，連包括自己的生命都可以捨去，這個是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨到極處了，稱之為捨壽。

以持明炁`的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，僅此而已。所以這個可能稍為有點深，就是有些行者可能會聽不懂。
聽不懂，就是你一定要來口授心傳轉根法門和持明炁事相實踐，

，你一定要在〝八正道〞的基礎上修法學密。沒有八正道，分分鐘有危險。

聖宗講了，毀、譽、利、毀、苦、樂、稱、譏，這個所謂八風，　聖宗說，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

所以我們所講的感恩，是肺腑之言，也是　聖宗所開示的，任何負面的東西和正面的東西，它的絕對值是一樣的。這個富含哲理性的聖示的具體化。

這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的持明炁，跟我身上的持明氣，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛 之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。

這個也就是我們所講的和平、和諧，這在我們找得到生理上、心理上的量子化的、靈性化的依據。所以我們說，現在世界已經進入了炁量子化、炁靈性化的時代，就是這句話的原理。

但是這個還純粹是理論。如果要實踐，還有更深的內容要講。但是很可惜，因為我們現在因為不是一個非常方便的，可以讓全世界的聽眾都來到澳洲，能夠一起來實踐這一學術思想。因為有一個時空條件的限制。究竟而言，這個時空條件也是可以被克服的。但是如何克服，這個 就是要進一步的教法，教相、事相、戒相、圓相。

密法，祂就是好像〝刀片〞，而學密法的人就是好像在刀片上行走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。所謂的受益無窮，今世受益，來世受益。你一人受益，你週圍的人受益，正是佛教所講的：一人得道，九族升天。

顶禮 薄伽梵 智及维摩詰 师尊

頂禮 歷代聖祖师佛

無比感恩  如来慧光穿透过去、现在、未来，令华严圣缘之众生得以见即解脱

那 麼我們再講，現在就講，第一類的持明炁。這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的持明炁，跟我身上的持明氣，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛 之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。