參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

自此，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳，1200 餘年的忍辱負重，積極應變，聖密宗古梵密——這一唐密究竟圓滿之法脈終得以延續。

因此，中國漢傳密宗——「唐密」在神洲大地，從未斷滅。敦煌〝藏經洞〞的諸多密宗文獻即可佐證；在四川大足、兩廣等地，亦都有大量的關於 「唐密」的歷史依據和文物。

二、日本的「東密」、「台密」只繼承了 「唐密」外三密的部分傳承，又因其與日本本土的宗教文化結合，所以更是日本化了的「唐密」， 與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠

在談及「唐密」流傳至日本這一段歷史時，弟子們說：

日本的「東密」、「台密」雖亦被稱之謂「唐密」，然因當年空海大師皈依 惠果三藏聖祖學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。

因為，獲得密教經典的教相傳承並不容易，而要教相、事相、戒相實修實證，更須靈性導師口授心傳、法身心語。

故而，中國漢傳密宗的祖師們在聖緣未熟的情形下，未將「唐密」究竟了義之內涵，即「阿尼米塔」、「阿尼拉泊雪」、「阿拉卡絲那」三極無相密乘教相系統，及關於虹化轉世法門、捨壽法門、聖密家庭、聖密十法界曼荼羅、六宇宙三密陀羅尼等等「極終善性」、「般若智證」、「悲心慈證」三個修持層次的事相、戒相、圓相系統授予日僧。

因此，日本的「東密」、「台密」只繼承了「唐密」外三密的部分，即只擁有聖密十法界中的胎藏法界、金剛法界二個法界；又因其與日本本土的宗教文化結合（如將「胎藏法界」根據日本文化的需要並結合日本文化簡化為「胎藏界」），所以更是日本化了的「唐密」，與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠。

誠然，我們這樣說，並不是否認日本「唐密」的歷史性功勳，而僅是想還原於歷史的真實，將人類靈性文化的瑰寶、中華民族文明的奇葩——中國漢傳密宗學術，原汁原味、毫無保留地與有緣眾生分享。

三、科學只揭示了宇宙極為有限的一點規律，因為人類認識宇宙的能力實在有限

弟子們談到，由於時間倉促等原因，所以《佛教超越界限》法本只是收集了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在澳洲Hobart FM96.1廣播電臺聖密龍講聖示的一小部分內容。

此外，因為面對的是全世界的聽眾，不少是初學者，所以有些內容還沒有深入展開和解密。

最近， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在廣播電臺聖密龍講聖示的內容中，有科學家錢學森和張震寰將軍當年親自參與聖密宗古梵密以「武術」、「氣功」為名相弘傳時的鑒證和實踐，其中包括聖密動靜禪陀羅尼、聖密捨壽法門等等。

特別欣喜的是，接待弟子們的一位領導告訴弟子們，他也曾親自主持過「特異功能」的測試，而且當時 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的親教師 趙樸老也親自參與了驗證。真是又一「華嚴聖緣，現代演繹」。

他說當時鑒定的是一個女孩用牙齒咬住紙條「識」字，但有人懷疑他是「托」，他便當即請在一旁的趙樸老重新又寫了「字」折疊好，然後再讓那女孩用牙齒咬住這張折疊好的紙條辨識，結果女孩仍辨認無誤地說：是反寫的「吉祥」二字。

他還讚譽地說：錢學森是真正的大科學家，對「人體科學」有著真正的科學認識。科學只揭示了宇宙極為有限的一點規律，因為人類認識宇宙的能力實在有限。

因此，佛法在眾生的心目中，往往就成了可有可無的，與自己現實生命沒有實質和必要關聯的一個「信仰」。