薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

由 於這個密法，祂就是好像一個刀片，而學密法的人就是好像在這個刀片上走。你如果盲修瞎煉，很有可能你的腳會在這個刀片上受傷。但是你有正確的指導，升起大用，你將是受益無窮。

由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部還有很重要的〝虹轉〞（〝虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生〞的簡稱），需要實踐〝虹化〞，需要實踐〝轉世〞，需要實踐轉世者的宿世智慧，需要實踐如何〝救渡眾生〞的這一宗下教法的具體化。我們研究的重點，也就是救渡眾生，有沒有量子的物質運動。所以，如果能夠考察到這一點，具體地講，我們就要一步一步地深入。在這個時候，我們就提出這個持明炁，佛梵持明的明 [炁]。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

但是實際上，作為我們內部的學術性來講，學術內容來講，在這漢傳密教系統中，還是最初 級、最初步的一部份。真正關鍵的，我們還沒有完全解密，為什麼？我們要等待能夠相應的實踐。沒有相應的實踐，就是一句空話。

顶禮 薄伽梵 智及维摩詰 师尊

頂禮 歷代聖祖师佛

慈、悲、喜、捨的溫暖的佛光普照大地

捨壽是為眾生，救渡眾生，慈悲喜捨。這個捨字到極點了，極端了，就稱之為捨壽。

那 麼我們如果說，以持明氣的觀點來講，怎麼樣來看這個捨壽呢？捨壽，也就是說，無非是持明炁的炁量子運動，

持 明炁它解決了一個什麼問題呢？因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。所以這 個持明炁的意義看起來就比較深。不要誤解成為，說到〝持明炁〞，我們好像是在講氣功。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

所 以修練中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺。我們強調要消除幻覺。而且我們強調，學密教的教法，教相事相，認識、接觸、了解隱態世界，你一定要先學顯教的教相事相。雖然我上次講了、強調了〝逮諸總持，遊戲神通〞，實際上Theravadayana的經典，Mahayana的經典，Vajrayana的經典，所有這些經典，都是逮諸總持，遊戲神通。只不過千萬不要執著，千萬不要達不到神通，盲修瞎煉，走火入魔，在一些既不懂神通，又是自己誤導自己的人面前那裏學來。去學這樣的法，一定要出偏差。這個偏差出起來，出大偏差，產生很大問題。

所 以修練中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺。我們強調要消除幻覺。而且我們強調，學密教的教法，教相事相，認識、接觸、了解隱態世界，你一定要先學顯教的教相事相。雖然我上次講了、強調了〝逮諸總持，遊戲神通〞，實際上Theravadayana的經典，Mahayana的經典，Vajrayana的經典，所有這些經典，都是逮諸總持，遊戲神通。只不過千萬不要執著，千萬不要達不到神通，盲修瞎煉，走火入魔，在一些既不懂神通，又是自己誤導自己的人面前那裏學來。去學這樣的法，一定要出偏差。這個偏差出起來，出大偏差，產生很大問題。

所以我們今天講明白了，你一定要在八正道的基礎上修法學密。沒有八正道，分分鐘有危險。

藏傳密教把人體之氣，分為兩大類：

第一類是稱之為〝根本氣〞，
第二類是〝支分氣〞。

中國漢傳密教也是認為有這兩大類：

第一類〝根本炁〞，
第二類是昇起大用之炁，就簡稱為〝大用炁〞。

第一類的根本炁，藏傳密教認為有五種根本氣。

而中國漢傳密教認為根本炁，有十二種。

我們現在就來介紹這十二種炁。

第 一種，藏傳佛教稱之為〝持命氣〞，中國漢傳密教也稱為〝持明炁〞，不同的〝持命氣〞，〝持明炁〞，有些什麼不同？
就是中間那個字有點不同。藏傳佛教這個持命氣，中間那個字是生命的〝命〞，叫〝持命氣〞。中國漢傳密教則稱為〝持明炁〞，持明，光明的明，佛梵持明的明。其實，佛梵持明其中含義，也就是從〝炁〞上，衍伸出來的。〝炁〞也蘊含著〝命〞，宇宙遍佈光明，生命也就在其中。

聖密龍講持明炁，上次粗淺的介紹了外性相。因為持明炁除了外性相之外，還有內性相和內內性相，不同深度的演繹。