金刚禅慧长老代表薄伽梵智及维摩诘于太亲教师赵朴老虹化十周年纪念大会上的发言

〝这两大哲学流派，全盘被中国汉传密宗继承。因此中国汉传密学包含了净土宗的念佛法门，包含了禅宗的禅法，包含了大乘显教的般若波罗密的唯识和中观的哲学 〃。

   〝因此在以后中国佛教发展的历史中，就包含了这些印度佛教最精华的哲学思想，故而中国汉传密学有包融〝十二乘判教〃学术之说〃。

〝因中国佛教是无我的佛教、无相的佛教、无性的佛教，无人相、无我相、无法相〃。

   〝因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

〝〝肇源法性阿丝律耶″是指其原本是空，〝万法原本皆空〃。〝万法皆缘起〃，因而是空。但是佛教又认为〝业果〃不空，所谓〝业〃就是人的有意识的行为 活动。这种行为活动必定的要产生结果，这两者因和果都是实际存在的，不能够说空无所有。不过一定要明白，它们都属于〝缘起〃，都属于〝无常〃的范围，没有独立存在固定不变的体性，所以也是一种〝无自性〃的性空〃。

中国汉传密教所讲佛教的最基本的教义〝万有无常″，这真正抓住了宇宙万有的根本规律，尽管目前科学还不能认识，人们还不能理解，但是，毕竟是谁也否定不掉的。

中国汉传密教把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起

中国佛教是无我的佛教、无相的佛教、无性的佛教，无人相、无我相、无法相〃。

中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

佛教总是依靠国家政权的保护才得以弘传和发展。爱国正是作为佛教徒天经地义的事，佛教徒就要始终坚持爱国爱教，爱国爱教是祖国佛教的一个优良传统，也是中国汉传密教的一个优良传统，中国汉传密宗的〝千年以降、不堕声色、舍寺 融俗、舍僧宝相″的根本要点是爱国，爱国爱教是中国汉传密宗的一个优良传统，要把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起，为国分忧，是祖国当代佛教界、也是中国汉传密宗爱国爱教应尽的本份。佛教徒如果不爱祖国，忘记根本，何以报恩。〃

〝〝肇源法性阿丝律耶″是指其原本是空，〝万法原本皆空〃。〝万法皆缘起〃，因而是空。但是佛教又认为〝业果〃不空，所谓〝业〃就是人的有意识的行为 活动。这种行为活动必定的要产生结果，这两者因和果都是实际存在的，不能够说空无所有。不过一定要明白，它们都属于〝缘起〃，都属于〝无常〃的范围，没有独立存在固定不变的体性，所以也是一种〝无自性〃的性空〃。

莲花红长老拜会了太亲教师赵朴老太恩师，并将太亲教师赵朴老太恩师详细而非常明确的〝宗下〃的教示带回澳洲，向薄伽梵 智及维摩诘 师尊作了详尽的汇报。太亲教师赵朴老太恩师的教示再一次指明了圣密宗的发展方向。回忆到这里，不禁使我们潸然泪下，是太亲教师赵朴老太恩师时时关心着中国汉传密教的发展。

亲身经受过太亲教师赵朴老太恩师教诲的人都有同感，太亲教师赵朴老太恩师非常慈悲、宽厚，非常体贴，表现在他总是用对方容易理解的话语境讲话开示，令人感觉到回到自己的家里，倍感亲切。

〝因此在以后中国佛教发展的历史中，就包含了这些印度佛教最精华的哲学思想，故而中国汉传密学有包融〝十二乘判教〃学术之说〃。

〝严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹〃。

〝因中国佛教是无我的佛教、无相的佛教、无性的佛教，无人相、无我相、无法相〃。

   〝因此中国汉传密学就是用这〝两帖圣方，八味圣药〃，〝清净、无我、调伏、精进〃，〝教相、事相、戒相、圆相〃治疗人的心灵，治疗人的精神的疾病，是密教治疗学、密教心理学的研究范畴〃。

〝佛教总是依靠国家政权的保护才得以弘传和发展。爱国正是作为佛教徒天经地义的事，佛教徒就要始终坚持爱国爱教，爱国爱教是祖国佛教的一个优良传统，也是中国汉传密教的一个优良传统，中国汉传密宗的〝千年以降、不堕声色、舍寺 融俗、舍僧宝相″的根本要点是爱国，爱国爱教是中国汉传密宗的一个优良传统，要把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起，为国分忧，是祖国当代佛教界、也是中国汉传密宗爱国爱教应尽的本份。佛教徒如果不爱祖国，忘记根本，何以报恩。