時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

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    教了李淵怎麼樣的密法：   密法：就是肇源法性阿絲律耶。

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    這些帝師看到聖密導師的聖“通力”確確實實的跟宇宙瑜伽的能力，不會相信的。因此，高祖李淵是非常相信天象。教導高祖李淵的聖密導師的聖“通力”是無量。

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    古印邦嘎瓦智及維摩詰，毗耶離城所教導的教法都其中講到一個教法是用古梵語發音，“毗羅姍那”，理念上比如說控制雜念 一般形容心猿意馬。在聖宗的授紀下教法理念：稱心龍，剛好與中國皇帝所用這個的龍，不謀而合，就好象古印度本來這個教法實踐用於給帝師，可能巧合，宇宙安排。

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    宗下十大觀供養 阿達爾嘛佛；供養阿達爾嘛佛-你的內心、供養你自己的，這個是理念、理論；但也是實踐要我們一日三餐在舉行藥食時你所做的動作 指無形無相的動作，這個聖觀 唯有聖密宗才有。高祖李淵學的還沒有現在我所講的還要深，之前淺指“九龍聖境”開展介說：剛才講的心猿意馬。

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    “毗羅姍那”發音漢語實際上是聖密宗的觀相；觀相就是阿達爾嘛佛、觀相肇源法性阿絲律耶佛、觀相三大法身性佛、觀相諸天諸佛，這一系列種種觀相有一個總的名字叫“毗羅姍那”。反譯漢語簡似聖觀，也有反譯勝觀、內觀。

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    1、內住龍；自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，而不要被意念拉著到處走，這樣可能修行失敗，可能會產生幻覺、可能會被種種宇宙負能量利用。可能騎到內住龍控制了，以後幾條八龍安座。

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    2、等住龍；騎在上面能夠產生平等性智，你的智慧就會打開；因為這是一個系統教法，必須要三要身密、口密、意密；要聖身無失、聖口無失、聖意無失，由宇宙的能量在控制。做意念在行為中。關要 內住龍、等住龍價值，必然使修行者能夠安住于艱苦的修行，世間法上某些事物平衡得了就會安住，平衡不了不會安住。

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    1、內住龍，2、等住龍，3、安住龍，4、近住龍；因為如果能夠達到前面四條龍的圈住，心龍、意龍能夠把它圈住駕馭，接近宇宙的真實不遠了，在宇宙的位子中騎著龍滿天的飛舞，好像外國人講天空舞蹈斯加太子，四條龍圈住了說明你開始入門了。

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無盡盡感恩師父聖密龍講教法深入心識改革的“九尤聖境”。激勵著愚弟子反反復複學習聖示、吸收聖示、消化聖示，首先時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念，這個意念是一條龍，你要騎在這個意念的上面 騎在這個龍背上，警惕自己不要被意念拉著到處走。

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    凡夫我執逆向修行慘痛下墮，被種種宇宙負能量利用，僅達20多年調教歷歷在目；皆是〝因地不真，果招迂曲〞〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞…。現今晚年得蒙敬愛的師父能夠安心修養，修習〝方技〞可能騎到內住龍控制了，以後幾條八龍安座。

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    努力學好聖密法，一切為眾生而修真心，確立聖緣慈悲心，爭取聖緣成熟，千萬珍惜聖緣，重新回到師父身邊，實踐滾打光明菩提心的宗教過程，離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自在介脫的三極無相阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”，這樣聯貫起來去認識。然而，再根據這個理論你來到世界總部，就一步一步往深入的修行，確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量，在你的身上能夠體現宇宙力量，只個就是你的成功，每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。

時時安住在清浄思維軌道上生活和反思，學會自己控制自己的意念

〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。

叩謝 薄伽梵師尊宇宙大愛的沐浴！宇宙聖光遍照！宇宙靈性的召喚！

所 謂“八味聖藥”就是所 謂〝八味聖藥〞就是〝教相、事相、戒相、圓相；清淨、無我、調伏、精進〞，這是在修行這方面；但是在生活這方面，高祖還是保持著原來隋朝皇帝所遺留下來的、 皇帝所特有的君臨天下的享樂。